权力和反抗——福柯局部反抗理论研究.pdf

摘要上改变了人们看待知识、事物和社会的方式。论,无论对后现代哲学研究,还是对马克思主义哲学回应当代问题,都具有重要的理论价值和现实意义。本文是从马克思的历史唯物主义抗理论。希望这种尝试能够给我们重新审视福柯的局部反抗理论获得论文的前提是滤清福柯怎样思考和认识权力,中心是抽绎出福柯面对权力的价值观。本文第一章在全面综述学术界对福柯权力理论的基础上,分析了福柯反抗理论研究的缺失与偏离。一方面,福柯的思想资源没有被发现,多数研究单纯从后现代主义的角度而不是从福柯思想的全貌来进行的,因而未能根据福柯权力理论的相关逻辑充分注没能从正确的思路出发来研究,致使相关研究难以深入。本文第二、三章从新的角度重新阐释福柯的权力观,对权力的产生、机制战略及技巧进行详细分析和探讨,意在从历史唯物主义视野透析和探测出福柯权力思想和反抗理论的内在逻辑与思想深度。作者认为,福柯运用对这种权力形式,福柯提出局部反抗策略,反抗权力压迫,倡导边缘福柯是后现代群体中的领军人物,处在当代哲学与社会思想领域的问题中心。他的思想理论不仅改变了人们的观点,而且在很大程度权力是福柯思想的一个核心问题,福柯的权力哲学开辟了思考权力和政治策略的空间。如何从马克思的政治哲学思想分析批判权力理角度,在深入解读福柯权力理论的基础上,重新研究了福柯的局部反了一个新的思考向度。意其反抗理论;另一方面,既便有人注意到了福柯的反抗理论,但却系谱学方法所捕捉和解析的现代权力形式是一种微观的规训权力,在貌似自由和人道,也被现代人误认为自由和人道的运行中,以其特有的生产性质,以无处不在,无时不有的形式褫夺着现代人的自由。面化,反对主流霸权。福柯对政治有其独特的见解,他对现代性的批判就建立在他的权力理论对政治的解释、对这个世界的解释上。福柯不能正确认识和对待欲望与理性的对立和冲突,因此也不能正确的认识人类的社会制度和各种规范。因为不能正确评价人的社会关系的价值,最终也不能树
立正确的自由观。所以即使福柯明确提出了要反抗,但由于缺乏一种建设性的权力思想和理论建构,导致他找不到现代权力演变的方向,他的局部反抗策略也无法真正得到实施。不过,他为我们从马克思历史唯物主义角度深化对资本主义的批判,深化对现代性的认识,具有深刻的启发价值。关键词微观权力,局部反抗,唯物史观
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主权形式的这种转变一从民族国家中的现代主权到后现代的帝国ǖ。参见迈克尔·哈特、安东尼奥·—全球化的政治秩序,杨建国、引言真正事件——各种事件的本原,所有事件发生的根源。这是一个关于权力的古老围绕着民族国家这个中轴运转的,这是由于“民族——国家是拥有边界的权力集年是个多事之秋:从旷日持久的巴以冲突到又给中东和平再添阴影的黎以军事冲突,从伊朗核问题的僵持不下到萨达姆的被施绞刑⋯⋯每个事件都产生了全球性的影响,并对全球性进程具有一种象征意味的质疑。,我们还要面对绝对意义上的进入世纪后期,全球化逐渐成为各个阶层最为流行的话语。它的参与主体是多元的,改变了以现代民族国家为参与主体的现代化。现代化理论一直都是装器,是现代时期最为杰出的权力集装器”,执闹饕58僬呤敲褡骞遥现代化是各民族国家在领土范围内进行的一种历史实践过程,民族国家是现代性化迅猛推进的时代正不断受到挑战。民族国家开始衰弱,殖民主义逐渐式微,现代主权也随之式微了。因为,现代主权的两个基础前提已经不存在了;民族国家的衰弱导致了民族国家内在的超验主权的衰弱,殖民主义的式微导致了民族国家的殖民主权的衰弱。这样,帝国主义在今天来临了。它正是民族国家主权衰弱之后的新的全球控制秩序。这也是今天全球化时代的权力秩序,它作为终极权威高高凌驾于民族国家之上,实际上呈现了一种新型主权。国很显然,居于帝国支配地位的全球化话语只是一种西方常识,它把一个“萎缩的西方世界”的经验提升为全球经验,重复了与西方中心主义有关的所有问题。西方国家利用其长期积累的先发优势,把既有的等级结构和不平等关系带入新的全球体系中,广大的第三话题。的载体。在这种背景下,一贯被视为现代性首要定界标志的民族国家疆界在全球世界只能被动接受。。【英】安东尼·,胡宗泽、:三联书店,,。帝国是对民族国家界限的奋力超越,对民族国家主权的有限限制,它四处伸展,囊括了整个世界,帝国要变成一个权威机器,要确立整个世界秩序的规则,并将这个,廿界纳入一个充满秩序的等