面对逆缘20101120.doc

【文章出处:http://blog./s/】作者:杨洪居士
(2002年9月15日杨洪居士讲于新泽西州福慧寺徐荣泽录音、整理)
    超凡法师和诸位居士,晚上好!
我们学佛所做所学的,就是学佛教讲的信解行证。信、解、行、证也是学佛的修行过程。信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切,信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解,理解好像打开电灯一样,灯点亮了你才能去走,才知道行走的方向,我们相"信"了佛教,通过理"解"之后,跟着去"行",譬如去诵经、看经书。去行、去做才是最重要的!只有去做了,你才能真正"证"悟到佛教所讲的完全是正确的。
     穷达皆由命,何劳发叹声?但知行好事,莫要问前程。
佛教讲"假使千百劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受!"古人也讲"穷达皆由命,何劳发叹声?但知行好事,莫要问前程。""穷达皆由命"是讲一个人的穷困或富贵都是命来的,这个命我们以为真的是命运的命,其实"穷达皆由命"的"命"要这样去解释:一个人的穷或富都是因果来的。"若问前世因,今生受者是;若问来世果,今生做者是",过去生造什麽因,这辈子就收什麽果,同样的道理,春天播什麽种,秋天就收什麽果;春天不播种,秋天那里有收成呢?既然是因果关系,这样过去生有布施的,这辈子就会有钱,没有布施的人就没有钱了。
    有的人赚钱赚得很容易,有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱,那又是什麽道理呢?赚钱赚得很困难、很辛苦的人,过去生是一边布施一边骂人"大笨蛋!这个钱你要好好管,不要乱来!",要做这个、做那个的时候就说了一大堆!让人家受气,最后还是布施了,这种人这辈子赚了钱,人家也说他"大笨蛋!要收帐过几个月再来!"有些人赚钱赚得很容易,又是什麽道理呢?这种人就是有人来求他说:"我家里很穷没饭吃,你可以借我十块钱吗?"他会说:"十块钱,好!三十块钱给你,够不够?不够,五十块钱,再不够下次再来吧。"这样你下辈子赚钱就很容易了!送出去容易,收回来就容易;送出去困难,收回来就困难!不送出去,那里来的得啊?多劳多得、少劳少得、不劳不得!"何劳发叹声?"在那边叹气,"唉,唉!"的有什麽用呢?"但知行好事",好了,既然是这样,你什麽都不要管,尽管去做好事,好事多做。"莫要问前程。"不要管我明天会怎麽样?后天又会怎麽样?我这个怎麽样,那个怎麽样?我儿子怎麽样?不要管那麽多?尽管去做好事,莫要问前程!冬去冰雪伴,春来草自生;请君观此理,道道圣分明。
    "冬去冰雪伴"冬天过去了,那个雪就自然融化了。"春来草自生",春天来你怎麽能叫草不生长呢?冬天你要草怎麽长草也不长啊!"冬去
冰雪伴,春来草自生,请君观此理,道道圣分明",这个就是道,道路的道。写这首诗的是唐末的冯道,他曾做过五朝的宰相!他对因果看得很深透!所以能够说出"穷达皆由命,何劳发叹声?但知行好事,莫要问前程,冬去冰雪伴,春来草自生,请君观此理,道道甚分明。"的话来。
     举例来说,有人问我,"杨先生,你公司那麽大,慈辉的事情那麽多,你怎麽应付呀?"我个人在香港、美国有十几家公司,慈辉佛教基金会在中国大陆十多省有慈善事业,在加拿大和美国也有慈善事业,美国有几组工作人员,中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎麽办?做不做呢?还是做,默默地做,