纳兰容若评传.docx

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse腿容若,清初一大词人也。文比宜、舒,武拟颇、牧,求之历代词人中,实罕有其匹。且其天资纯粹,学问淹通,才力强敏,识见高明,极为当时之老师宿儒所惊叹、而待人之推心腹、披肝胆;无事不真、无语不挚,尤为后世之文人才士所景仰。昔惠风论词尝云:“真字是词骨。”若容若者,盖以“真”胜者。待人真,作词真,写景真,抒情真,虽力量未充,然以其真,故感人甚深。一种凄婉处,令人不忍卒读者,亦以其词真也。谢章铤谓清初词,竹垞以学胜,迦陵以才胜,容若以情胜。谭献谓清初“阮亭、葆馚一流,为才人之词;宛邻、止庵一流,为学人之词;惟三家(容若与项莲生、蒋鹿潭)是词人之词”,岂非皆以其情真、语真胜诸家耶?近人之称道容若者亦多,如王、梁二先生云:莀蒇容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此由初入中原,未染汉人习气,故能真切如此、北宋以来,一人而已。(王静安)膄袁清代大词家固然很多,但头两把交椅,却被前后两位旗人成容若、郑叔问占去,也算奇事。(梁任公)膈薇至朱、况二先生,海内所奉为词宗者也。其于容若词,亦推崇备至。如云:薄荿容若小令。直逼南宋,八百年来,无此作者。(朱古微)羇蚇容若词纯任性灵,纤尘不染。(况夔笙)羅肁诸家称扬,容有过当,然感其词一往情深,真切自然,则无不同也。兹因述其生平,并论其词。羀螇肂螃容若,姓纳兰,初名成德,后避东宫嫌名,改曰性德。字容若,别号楞伽山人,满洲正黄旗人。先世有叶赫之地,明初内附。始祖名星垦达尔汗,六传至养汲弩,养汲弩有二子,长名纳林布禄,次名金台什,分居东西城,为明外捍。一女为清太祖后,生太宗。太祖破东、西城,金台什自焚死,以有旧恩,存其世祀。其子尼迓韩,以定鼎燕京时,著有劳绩,授云骑都尉,任郎中,卒,长子郑库袭职。次子明珠,原任保和殿大学士,数迁至武英殿大学士,屡冲《方略一统志》、《明史》诸总裁,累加太子太傅,晋太子太师,容若之父也。容若母觉罗氏,一品夫人,明珠三子,容若居长。次弟揆叙字恺功,号惟实居士,康熙三十五年授侍读,历官翰林院掌院,都察院左都御史,精鉴别,所居曰谦牧堂,藏书极富。所著有《隙光亭杂识》六卷、《益戒堂诗集》十六卷、《鸡肋集》一卷。季弟揆芳为和硕额驸。配卢氏,两广总督兵部尚书都察院右副督御史兴祖之女,赠淑人,先容若卒,继室官氏,子二,长福格,次福尔敦,一女适年羹尧,孙瞻岱,乾隆三年甘肃提督。蝿袆容若生于顺治十二年腊月十二日(一六五五年)。年十七补诸生,十八中举人,二十二中进士。初授三等侍卫,后连晋二等,至一等侍卫。康熙二十一年三月,扈从东巡,经盛京、松花江、龙泉寺等地,四月回京。八月奉使觇梭龙羌,十二月回京。二十二年二月,扈从西巡,经五台、龙泉关、长城岭、菩萨顶、赵北口等地,三月回京。二十三年九月,扈从南巡,经济南、高邮、金山、扬州、苏州、无锡、江宁、曲阜、兖州等地。过江宁时,曾为曹子清闲人所构楝亭题《满江红》词。过无锡时,登惠山贯华阁,曾留三十绘像于阁中,并有贯华阁额。是岁十一月回京。二十四年五月,得寒病,七日不汗,卒,时为三十日(一六八五),年三十有一,葬于皂荚屯。蒃芁容若虽生长朱门,履盛处丰,然抑然不自多,萧然若寒素。事君尽忠,事亲尽孝,其于兄弟、夫妇、师友间之情意亦笃,故无人不敬之爱之,甚至感激涕零。初侍康熙时,服劳维谨,虽在寒暑,亦不乞休,帝有指挥,无不在侧,故帝眷注至隆,尝赐金牌彩缎、上尊御馔、袍帽鞍马、弧矢字帖、佩刀香扇之属甚伙。逢万岁节时,又亲书唐贾至早朝七言律赐之。每令赋应制诗,皆称旨。后容若得疾,帝使中官侍卫及御医,日数辈络绎至第诊治,疾亟,帝亲处方药赐之,未及进而殆。帝极震悼,令中使赐奠。恤典有加,此容若之爱君,与君之爱容若也。容若每未明入直,必之父母所问安,晚归亦如之。燠寒之节,寝膳之宜,日候视以为常。父母偶加餐,辄色喜以告所亲,有偶有疾,则日侍左右,衣不解带,以致颜色黝黑,及父愈始复。故容若死后,父退朝,望子舍必哭,哭已皇皇然,如冀其复者。帝且每劝其父节哀,可知其父伤悼之深,此又容若之爱亲,与亲之爱容若也。蒈羆容若师事昆山徐乾学,方十八岁中举人时,尝青袍拜师堂下,师极爱其举止闲雅。次年自五月起,逢三、六、九日,过师邸讲论经史,每抵暮方去,敬师砺学,雅有程门立雪之风云。故容若死后,师亦哭之恸既为诗以哭之亦,并为之撰墓志铭。文中有云:“其于余绸缪笃挚,数年之中,殆日以余之休戚为休戚也。”可见其师弟见之情意矣。容若伉俪甚笃,但二十三岁以前,已赋悼亡,故词中哀戚之作,率声泪俱随,凄婉已极。其于幼弟,爱护备至,弟或出,比遣亲近僮仆送之,返必往亲以为常。至于友情,更为世所称道,所交若无锡严绳孙、宜兴陈维崧、慈溪姜宸英、秀水朱彝尊、吴江吴兆骞、南海梁佩兰、常熟翁叔元、无锡顾贞观、无锡秦松龄、钱塘高士奇,皆年长