苦海无边之---贪.ppt

苦海无边,回头是岸苦海无边---贪譬如飞蛾见火光以爱火故而竞入不知焰炷烧然力委命火中甘自焚世间凡夫亦如是贪爱好色而追求不知色欲染著人还被火烧来众苦譬如群鹿居林薮食于丰草而自养猎师假作母鹿声寻声中箭皆致死世间凡夫亦如是贪著种种可意声不知声能染著人还受三涂诸苦报譬如蜜蜂能飞远游于春林采众花为爱醉象颊上香象耳因之而掩死世间凡夫亦如是爱著一切受用香不知香能染著心生死轮回长夜苦譬如龙鱼处于水游泳沉浮而自乐为贪芳饵遂吞钩爱味忘生皆致死世间凡夫亦如是舌根耽味以资身杀佗自活心不平感得三涂极重苦譬如白象居山泽自在犹如师子王欲心醉乱处昏迷追寻母象生贪染一切凡夫亦如是趣彼妙触同狂象思爱缠绵不休息八种痛苦恒相随世间男女互贪求皆由乐著诸色欲人天由此被缠缚身枯家败事业亡为什么会贪?因为妙触,自己喜欢的微妙的接触感。味与尝性产生的触,声音与闻性产生的触,色与见性产生的触......贪从哪里来?上瘾贪认为好,总想得到感受一次,两次,三次...有了认为好的感受求不得苦,苦不堪言对一切幻象真正认识了,生起了厌恶畏惧而远离离贪因诸爱染,发起妄情,情积不休,能生爱水。因诸渴仰,发明虚想。想积不休,能生胜气。心忆珍羞,口中水出心忆前人,或怜或恨,目中泪盈贪求财宝,心发爱涎,举体光润心著行淫,男女二根,自然流液瞪睛发劳出生贪的经典依据:一切众生实本真净。因彼妄见,有妄习生。因此分为内分外分。诸爱虽别,流结是同,润湿不升,自然从坠,此名内分。心持禁戒,举身轻清心持咒印,顾盼雄毅心欲生天,梦想飞举心存佛国,圣境冥现事善知识,自轻身命。诸想虽别,轻举是同,飞动不沈,自然超越,此名外分。在没有结婚不认识对方前,不会去想和他/她的这个事,因为没有做过感受过,无从想起无从贪起,刚认识不久不熟悉也不会去想,还没有产生好的感受。但认识后渐渐熟悉做多了,每一次的品味每一次的感受都是一次瞪,感受久了就上瘾了,贪就出生了。和自己的丈夫/妻子做男女的事有劳相了,就认为他/她不可以和别的女人/男人有男女的事了,如果丈夫/妻子和自己以外的其他异性再有男女的事,嗔就出生了。但如果一个女人马上要被人强奸时,这时来了另一个女人救了她,强奸犯把来救人的女人强奸了,这时被救的女人不但不会对施救的女人生嗔心,甚至还会生感恩心,因她厌恶被强奸,所以就会对替代她做男女事的女人生起感恩之心,也不会认为强奸犯不可以和其他女人有男女的事,因为她和强奸犯之间没有劳相。贪的表现形式比如男女关系:栽种:比如同样品种的物种,同样的栽种同样的管理同样的施肥浇水同样的天气,它就长得不一样,别人种的东西就长得很大,你种的就长得很小,苗稼子果微细缺少。大家要不相信的话,可以到农村去看一看问一问,是不是每家每户的收获都一样?做厨师:同样的烹饪技术,同样的材料,你就炒不出相同的味道。有人就能把菜得非常非常的好,有人就搞得非常非常的差。有人做厨师能发财,有人做厨师都没人愿意要。实践是检验真理的唯一标准,大家可以去找人做菜试一试。做生意:同样的生意,同样的人员,同样的钱财,但是有的人做生意就发财,有的人做生意就不发财。布施果报:假如过去大家同样布施十钱,一个有贪心的人和一个没有贪心的人将来的收获就是不同。收获的量是相同的,但是一个是饱满的果实丰厚,一个是果实微细的。当官:假如有贪的业,你的政绩都做不出来。我们的业力影响到周遭的环境,那又是个什么样呢?虽然说佛经上讲,我们造的业不作用在外在的地水火风基础之上,那个话并不是说一概不作用在外在,他作用在你的感受上,你能感受到,他就有作用。贪的业它能招感的外在的果报是什么呢?因贪对周遭环境会造成什么影响呢?贪取爱生老、病、死爱别离求不得怨憎会五阴炽盛苦因贪而有的人生苦难现象:生苦老病死苦苦海无边爱别离五阴炽盛求不得怨憎会苦生苦1)我们住胎时,子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团,好像坐监牢,痛苦极了。此外,子宫里的种种不净,如羊水、血等,我们都得忍受。2)随业受报,依前生之业,与人道相应者,则投生为人,最初流爱为种,揽父母精血,纳识业为胎,其识种子随母气息出入,不得自在。3)在母腹中,经十月日,处在母腹的生脏之下,熟脏之上,上压秽食,下熏臭气。母饮冷时,胜于冰雪冻肤,如入寒冰地狱;母吞热时,极似沸汤灌体,无异镬汤地狱;母啖粗时,诚如山石压身,仿佛夹山地狱。尤其胎中秽窄,迷闷难堪,随母气息出入,种种不得自由。幽囚十月,如禁牢狱,经中名之为胎狱。4)胎儿出世时,要从小小的阴道中钻出来,有如两座山压顶,母亲受苦,婴儿也受苦,这是每个做母亲的人都晓得的,所以婴儿一出世就大哭,苦不堪言。婴儿的皮肤很细嫩,一出世接触到冷热空气及粗糙衣物,身体好像针扎那么痛苦。此外,胎儿在母亲的肚子里,觉得比较安全,一出世就有如迷途般,无依无靠,苦到要死,怕的要命,所以生是一种苦。及出胎时,柔软肌肤,被风吹