第三章《西游记》
唐灿灿
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一、《西游记》产生
二、主要人物
三、《西游记》的解读角度
四、艺术
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一、《西游记》产生
我国明朝后期16世纪浪漫主义文学杰作
(一)产生背景
明朝中后期,商业文化成为社会生活的突出特点,理学的禁欲主义受到越来越多的批判,社会上涌现出一股争取个性自由,实现人性解放的近代启蒙思潮。
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(二)吴承恩(1500?—1582?)
字汝忠,号射阳居士,淮安山阳(今江苏淮安)人。
少年时期:发奋读书,试图考取功名。
中青年时期:目睹封建统治弊端,提出改良主张。
“吴承恩在科举场上很不得志,直到四十多岁才得了个‘岁贡生’。由于科场失意,境遇不好,生活贫困,他曾遭到那些势利之徒的笑骂”(前言)
老年时期:以小说为武器揭露封建社会丑恶现象。
“六十多岁时,不得已,去做了长兴县丞,但不久就耻折腰,遂拂袖而归。”
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(三)取经故事原型
将历史的真实不断地神化、幻化,最终以“幻”的形态定型
故事原型是唐玄奘西域取经:唐太宗贞观三年,僧人玄奘为了弄清佛经教义,只身跋涉五万多公里,到达印度,于贞观十九年,带回梵文佛经657部。
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(四)结构
全书共100回
序幕:前7回,大闹天宫
过度:中5回,取经缘起
主体:后88回,西天取经
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二、人物塑造
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(一) 孙悟空
第一阶段:天真无邪、无拘无束、
桀骜不驯、渴望自由、敢于斗争
“老孙有无穷本事”(第4回),
“天上将不如老孙者多,胜过老孙者少。”(第51回)
第二阶段:实现自我价值,人性的回归
斗争精神人的情感与责任
“尸魔三戏唐三藏”(第27回)
两次被赶
第三阶段:自我飞升“斗战胜佛”
缺点——
好胜心强,爱戴高帽子,时而骄傲轻敌
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孙悟空反皇权失败的原因:
追求“自然的自由”,而非“理性的自由”;
以自己有限的力量,抗争一个井然有序的秩序世界。
通过对孙悟空形象的塑造,体现了对人性自由和人格尊严的追求,赞美奋斗抗争和渴望智慧力量的精神。
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孙悟空佛性
1)姓氏
“你身躯虽是卑陋, 却像个食松果的猢狲。我就与你身上取个姓氏。狲字去了兽旁乃是个子系,子者男也,系者婴细也,正合婴儿之本论,教你姓孙吧。”
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