《留侯论》
苏轼
李桂奎制作
苏轼散文汪洋恣肆,挥洒自如,成为古时举子的必读书。
陆游《老学庵笔记》说:
“苏文熟,吃羊肉;苏文生,吃菜羹。”
《史记·高祖本纪》记载,刘邦曾说:“夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给餽饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。”其中的子房就是今天所学文章题目中的留侯,也就是张良。汉高祖给予他高度的评价,把他和韩信、萧何并称为“三杰”。张良为什么能赢得如此高的赞誉,他的身上有着怎样的优点让高祖欣赏不已呢?宋代文豪苏东坡又是如何评价留侯张良的?且看《留侯论》。
带有翻案性质的史论
宋仁宗嘉佑六年,二十五岁的苏轼,应制科考试,写下了带有翻案性质的杰作——.
留侯论
显示了年轻苏轼的敏智与识见
释题
本文是苏轼根据《史记》〈留侯世家〉所写的一篇历史人物评论。张良本为韩人,当秦灭韩之时,曾以重金求刺客,得力士以大铁椎狙击秦始皇於博浪沙(今河南省博浪县),事败不成,乃匿名逃亡。后楚汉相争时,子房运筹帷幄,辅佐汉高祖打败项羽,事成不居功,自请封於留,高祖乃封之留侯。
张良何以成就千秋功业?苏轼给出了一个答案。
主旨:
东坡此篇就史记所载张良曾於桥上遇见黄石老人,而有“纳履授书”之事加以评论,主在阐发“忍小忿而就大谋”,提出新见,亦即子房教导高祖能忍,“忍”字为中心贯串全文,列举留侯一生史实来加以论证其说.
1、一字立骨:全文紧扣“忍”字发挥
:强调“忍”的重要
段落结构:
1. 泛论:以忍立论
2. 翻案:张良得忍
3. 史证:张良未忍时,老人教之以忍
4. 佐证:忍之功用(郑伯句践张良用忍以成)
5. 旁证:张良用忍之效(为王者师)
6. 翻案:张良能忍之形貌
诗有诗眼,文也有文眼,尤其立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”,“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折之经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。遥想苏子当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才。
可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
原文诵读
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育,无所复施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”
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