人为色死,而非财死.doc

羀人为色死,而非财死薅蚆                                               宣化上人开示羁  “人为财死,鸟为食亡”,孰对孰错?莈      在还没有答复这问题之前,我要告诉大家,我明天就走了,你们要我讲几句话,我就讲几句教人后悔的话,什么话呢?很平常的:就是我不论到什么地方,凡是来听我说法的人,我都用诚心为他们加持回向,令他们的大魔障变小,小魔障化无;大灾难变小,小灾难化无;大病变小,小病化无。  薈螅这是我的愿力,但我一直不愿意讲。现在讲一讲,无论谁有问题来听法,我都已经加被,所以不需再要求加被。有人说,“师父您为什么不早说呢!”我没有早说,就是怕你们把大问题拿来,我帮不了你。现在要走了,也来不及(会众一阵哄笑)后悔了!   莂肀人诚心与佛即有感应,人不诚心与佛即无感应。所以无论是金山圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、金轮圣寺,或万佛圣城,大家都诚心学法,只知老实学佛法,也不沽名钓誉,也不争名夺利。或有人说:“出家人也有争名夺利的。”不错,是有的。但我问你,他们这样做是对呢?还是不对?若是对的,你就学;若是不对,你就不该学。  莇螅现在回到正题,我觉得中国的一些话,有自相矛盾处。所以今天中午我提出来讨论,问:“人为财死,鸟为食亡”,这两句话是对呢?还是不对?是两句全对或全不对?是一句对一句错?结果众说纷纭。有说全对的。有说一句对一句错的。我告诉你们,“人为财死”这话不对,人是为色而死。“鸟为食亡”是对的,鸟为生存,不得不觅食。但人应比鸟有智慧,但现在的人不但不比鸟有智慧,反而比鸟还笨。  螃薈鸟找东西吃,直接吃了维持生命即可,不需要用花花绿绿的钞票买东西。人现在不用金、银,而用钞票,人就执着这花花绿绿的纸,为它而忙忙碌碌。  膆袅人真为财死吗?不是的。这个“财”后面有“色”在推动着,人实为色而死。人的精、气、神若不损伤,若能返本还原,明心见性,开大智慧。生死能由己做主,阎王都管不了你。那时愿意活几千年,可以活几千年,若愿意死,马上即可往生。  袀芀我又问:“人吃饭为什么?你反对不反对吃饭、穿衣、睡觉?活着有什么意思?为赚钱又有什么意思?”假如人只为满足自己的欲望,那人生就毫无意义与价值了。  羅羅我揭穿了——人不是为吃饭而活着。人活着应有功于世、有德于民、有利于天下,不应单为自己着想,这是很不值得。如此糊里胡涂活着又有什么意思?人应“慈祥代天宣化,忠孝为国教民”,人应为他人谋幸福,不光为自己谋美屋、华服、吃贵重东西。人若只顾自己享受,则愚不可及。为什么?因为你的身体不是你所有的,也不是“你”。  芁螇对你的身体,你做不了主。你问:“为什么?怎会我的身体不是我的呢?”你的身体若是你,你老了,要眼不花,行吗?要耳不聋牙不掉,行吗?你说:“我眼有病可开刀,牙掉可装假牙。”但你对自己身体却做不了主,不能叫眼不花、耳不聋、牙不掉。  羈肅人由少而壮、由壮而老,由老而死,在生死轮循环中转,好像轮子一样,把你辗得喘不过气来。你做不得主,就被轮回驱使,在轮回中打转转。  蚂葿所以人不是为财死,财不过是保护色欲,人结果还是为色而死。被色迷了就有生死,不迷,就了生死。差别就在这一点。有人说:“人人都这样。”那因为人人都胡涂,都不知道自己是如何生来?如何死去?几千年来,人都在这生死中打转,没