东林党研究综述.docx

东林党研究综述.docx明清史专题期末考查院系:社会学院历史系班级:091班姓名:刘晨婷学号:09161124近年来东林是党非党问题研究综述摘要:东林党是晚明以江南士大夫为主的政治集团,无论对当时还是后世都曾产生过深远影响。许多年来,学界一直把它视为明史研究屮的重要课题而备加关注,有关撰述也络绎不绝。而对于东林党是党非党的问题一直存在颇多争议,有论者认为东林党是朋党,有论者认为是政党,也有论者认为东林党因为在民间,故不能算党。对于东林党是党,这个“党”是什么“党”,又存在很多不同的观点。而东林党非党论的提出也引来了颇多争议,本文将对近年来各学者的观点做一个简要综述。关键词:东林党朋党政党是党非党正文:一、东林党是党论的各类观点“东林党”是党非党这个问题历来有很大的争议,而党又有朋党和政党Z分,“政党”必须具备政纲章程、组织机构等一整套严密的构成要件,它是近代社会的产物。而“朋党”只是因亲谊、地缘关系或共同的利益、政见等结成的政治派别和集团。最先将“东林”与“党”联系起来的是万历三十九年五月御史徐兆魁参劾顾宪成的疏文。天启五年十二月,魏忠贤矫旨颁示天下的《东林党人榜》给“东林党”这种提法披上了一件合法的外衣,而在清代所修的《明史》中直接称用“东林党”一名,则使这个出自一方当事人的罗织的名目变成了世Z“公论”,270年来相沿成习。多数论者的回答都是肯定东林党是党的。但肯定东林党是党中对于这个“党”是个什么性质又存在着不同的看法。有部分论者认为东林党是''朋党”。美国牟复礼等编《剑桥屮国明代史》(屮国社会科学1992年2月版第575-578页)一书说:“东林党不是这个用语的现代意义的政治党派。翻译为'党派'的'党'字有贬义,在意义上更接近于诸如'派系’、'宗派'或'帮伙'一类的词。成员的身份没有固定的标准,……任何知名人物仅仅由于他们政治上的同感及他的社会联系,就能取得成员资格”。“东林党人保持一种组织相对松散的文职官僚等级制度的倾向。”张安奇《晚明激烈“党争”屮的“东林党”》(《好学集》中国社会科学2003年5月版第545页)说:“本来,在封建社会时,所谓的'党’,就并非是近代和现代意义的党。只是一些志同道合的人松散地聚集在一起,所谓的同气相求而己。……其立场观点和态度的不同乃至品行的不同,就形成了不同的派别。”东林党就是这种“派别”。顾蓉、葛金芳《雾横帷墙:古代宦官群体的文化考察》(陕西人民教育1992年1月版第158页)说:“所谓'东林党'原是明末宦官集团强加在反对宦官干政,希望澄清吏治的一批官僚、士人头上的一项罪名。这些官僚、士人虽有浓厚的宗派习气,却既无组织,又无纲领,严格说來,最多只是官僚同气相求、同声相应的松散联盟而己。”张显清、林金树《明代政治史》(广西师范大学2003年12月版第797页)说:“晩明的党争,实际是不同的政治派别或政治利益集团之争,其'党’只是派别或集团的称谓,并非后世意义上的'政党这些所谓的党,无论是东林党、浙党、阉党等,都不具有组织意义。”以上引文虽然竭力回避“党”字,而使用了诸如“群体”、“派系”、“宗派”、“帮伙”、“派别”、“联盟”、“集团”、“团体”之类的词语,但在此处它们的含义基本上是一致的,那就是都认为东林党是一个朋党,而不是政党,唯一的争议点仅在于它是“结构松散”、“无组织意义”的朋党,还是“有组织、有领导”的朋党。不过,确也有人