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第四章
杜甫
第一节社会动乱与诗人杜甫
一、社会衰败与安史之乱
唐玄宗后期,社会衰败,政治混乱。终于在天宝十四载(755)爆发了历时八年的安史之乱。这场灾难,给唐诗带来了巨大的转变,杜甫就是衔接这个转变的伟大诗人。
二、杜甫的生平
杜甫(712-770)唐代大诗人,字子美,生于河南巩县。
(712-746)35岁以前
读书和壮游时期,代表作《望岳》
(746-755)35-44岁
代表作《兵车行》、《丽人行》等,十年困守的结果,使他变成了忧国忧民的诗人,文风走向现实主义。
(756-759)45-48岁
代表作《春望》、《悲陈陶》、《羌村》、和“三吏”、“三别”等,创作达到了现实主义高峰。
(759-770)49岁以后
成都浣花溪建草堂后经严武荐任节度使参谋,检校工部员外郎(后人因称杜工部)不足半年,辞职回草堂。漂泊十一年间,竟写诗一千多首,代表作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等,770年冬,死在由长沙至岳阳的一条破船上。
三、杜诗的诗史性质
安史之乱带来了大灾难,也给诗歌创作带来了大转变。战乱生活题材很自然地进入诗歌创作中。最早而且最全面地反映这场战乱造成的大破坏、大灾难的,就是杜甫。杜甫用他的诗歌,记录了这场战争中的许多重要事件,写了百姓在这场战乱中所遭受的苦难,以深广生动、血肉饱满的形象,展现了战火中整个社会生活的广阔画面。他的诗,具有“史”的认识价值,故被后人称为“诗史”。其“诗史”性质,主要还不在于它提供了史的事实,更重要的是提供了比事实更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面,并把战火中人的内心世界,一一展开,令人千载以下为之动情。
四、诗圣情结
所谓“诗圣”,不仅是说“杜甫诗歌达到了最高成就”,而首先在于肯定他人格的完美、道德的祟高,包含着杜甫从诗品到人品都是诗歌世界里最完美的存在这样一层含义。
在这社会发生大动荡的艰难岁月里,诗人始终以火热的激情,关注着定安史之乱;他关心劳动人民的疾苦,坚决反对统治者的无厌诛求;他勇敢地揭露黑暗,愤怒地抨击统治阶级的荒淫腐朽;他胸怀博大,对友人、邻人、亲人,始终怀抱着至诚的善良仁爱之心。他的诗中所表现出的伟大人格和高尚道德,是虽在千百年之后,仍能使我们感动落泪的。
五、杜甫的人格思想
“奉儒守官”的家庭出身,自幼受儒家思想的影响,形成他终身不渝的忠君恋阙、忧国忧民的思想。

1)长期颠沛流离、艰难困顿的生活,使杜甫接触了下层社会淳朴善良的人民,使他能够在认识上,在思想感情上,与人民有了更多的共同语言,从而形成了他伟大的人道主义。
2)杜甫诗中关心人民、同情人民的一片赤诚,将心比心、推己及人的博大胸怀,应当说与儒家的“仁民”思想有着深刻的联系。孔子曾经说过:仁的本质,就是“爱人”。“仁”的最高境界是“圣”,而“圣”的目标则是“修己以安百姓”(《论语·宪问》) 。
自京赴奉先县咏怀五百字
杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚?窃比稷与契。
居然成濩落,白首甘契阔。盖棺事则已,此志常觊豁。
穷年忧黎元,叹息肠内热。取笑同学翁,浩歌弥激烈。
非无江海志,潇洒送日月。生逢尧舜君,不忍便永诀。
当今廊庙具,构厦岂云缺?葵藿倾太阳,物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈,但自求其穴;胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤?
以兹悟生理,独耻事干谒。兀兀遂至今,忍为尘埃没?
终愧巢与由,未能易其节。沉饮聊自遣,放歌破愁绝。
岁暮百草零,疾风高冈裂。天衢阴峥嵘,客子中夜发。
霜严衣带断,指直不得结。凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空,蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律,羽林相摩戛。
君臣留欢娱,乐动殷膠葛。赐浴皆长缨,与宴非短褐。
彤庭所分帛,本自寒女出。鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩,实欲邦国活。臣如忽至理,君岂弃此物?
多士盈朝廷,仁者宜战慄!况闻内金盘,尽在卫霍室。
中堂舞神仙,烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹,霜橙压香桔。朱门酒肉臭,路有冻死骨。
荣枯咫尺异,惆怅难再述。
北辕就泾渭,官渡又改辙。群冰从西下,极目高崒兀。
疑是崆峒来,恐触天柱折。河梁幸未坼,枝撑声窸窣。
行旅相攀援,川广不可越。老妻寄异县,十口隔风雪。
谁能久不顾?庶往共饥渴。入门闻号啕,幼子饿已卒!
吾宁舍一哀,里巷犹呜咽。所愧为人父,无食致夭折。
岂知秋禾登,贫窭有仓卒。生当免租税,名不隸征伐。
抚迹犹酸辛,平人固骚屑。默思失业徒,因念远戍卒。
忧端齐终南,鸿洞不可掇。