子罕辞玉.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse肆子罕辞玉袁(2009-10-2417:13:54)葿转载腿标签:膃子罕薃美玉膈玉名芈九拜薄刘义庆羁赵国莈芁教育羅子罕⑴辞玉螃宋人或⑵得玉,献诸⑶子罕。子罕弗⑷受。献玉者曰:“以示⑸玉人⑹,玉人以为宝也,故⑺敢献之”。子罕曰:“我以不贪为宝,尔⑻以玉为宝,若以与我,皆⑼丧⑽宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀碧,不可以越乡,纳此以请死⑾也。”子罕置诸其里,使⑿玉人为之攻⒀之,富而后使复其所。羀出自:《春秋左传·襄公十五年》蒈注释:⑴子罕:人名,是春秋时代宋国的司城(掌管工程的官),又名乐喜。莆⑵或:有个人。膁⑶诸:之于。蝿⑷弗:不。薈⑸示:鉴定。螇⑹玉人:加工玉石的工匠。袂⑺故:所以,因此。螂⑻尔:你。薈⑼皆:都。袃⑽丧:失去。蚄⑾请死:指献出这块玉石以免回去的途中遭遇不测。薀⑿使:让。蚈⒀攻:加工。芄翻译:有个宋国人得到一块玉石,将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说:我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过,他认为这是一块宝玉,因此我才敢献给您。”子罕说:“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物,你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我,我们两人都丧失了宝物;不如各自留有各自的宝物。”献玉的人跪拜着诉述:“小人带着玉璧,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是,子罕把献玉人安置在自己的住处,请一位玉工替献玉人政治好那块玉,让他富裕后再返回他的家。肂分析:1、子罕弗受玉,献玉者做了解释,他解释的用意是什么?说明这玉是块真玉,劝子罕收下。荿2、作者在文中褒扬的是谁?褒扬了他怎样的精神?褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。螈3、从文中悟出做人的道理:人,应该具有高尚的品德,那才是世上最宝贵的东西。蚅知识链接螄1、稽首:古人讲究礼节,《十三经》中就有三《礼》——《礼记》《周礼》《仪礼》,介绍古代各种礼仪制度。从恭敬程度上来说,分为九种,《周礼·春官·大祝》有所谓“九拜”的说法,排在第一的,也是最恭敬的叩拜礼就是稽首。唐代贾公彦解释稽首的“稽”是稽留的意思:“头至地多时,则为稽首也。”又说:“稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”“九拜”的第二拜名“顿首”,郑玄注:“顿首,拜头叩地也。”因顿地即举,故称“顿首”。顿首与稽首的共同处都是头叩地,区别在于是否停留。停留的谓稽首,不停留的谓顿首。“九拜”的第三拜名“空首”,郑玄注:“空首,拜头至手,所谓拜手也。”说“空首”又称“拜手”,就是叩头至手。因头不着地,故名“空首”。膈九拜”的前三拜通属“正拜”,即正式的拜见礼,其余振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜,多为在遇有吉凶之类事情的场合中的拜见。袈三叩九拜肆2、《左传》:原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》。节它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体,并引录保存了当时流行的一部分应用文,给后世应用写作的发展提供了借鉴。膁3、玉:玉乃石之美者。玉是矿石中比较高贵的一种。中国古人认为玉是光荣和幸福的化身,刚毅和仁慈的象征。许多帝玉的“传国玺”也都是玉做的。春秋战国时期,赵国的国王得到一块非常珍贵的玉石“和氏璧”。中国最著名的玉石是新疆和田玉,它和河南独山玉,辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石,称为中国的四大玉石。羇4、与“玉”相关的成语:芃(1)冰肌玉骨:肌指皮肤,直意是指女子的肌肤若冰雪,骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女子,也可形容梅花的傲寒斗艳。出自《》。羄(2)冰清玉润:直意是指岳父像冰那样清洁,女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。出自《》高濂《玉簪记·琴桃》。羀(3)冰清玉洁:直意是指像冰那样清明,像玉那样纯洁,形容操行清白、品格高洁,也可以比喻官吏办事清明公正。即“如冰之清,如玉之洁,洁而正威,和而不亵”。出自《》。肇(4)不吝金玉:直意是指不吝惜金玉,成语中的“金玉”是指宝贵的意思,不吝金玉是请人指教时的客气话,是欢迎批评指正,希望不要吝惜宝贵意见。出自《初刻拍案惊奇》。蚄(5)堆金积玉:金玉为细软珍贵之物,一般在匣箱中锁起,如果堆放说明金玉太多,形容占有的财富极多,也有的可能为显富而为之,即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺《昌谷集·嘲少年》。蒂(6)粉妆玉琢:直意为白