中医文化智识系列讲座.docx

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蚄学好中医文化是实现人生最高理想的不二法门莅——中医文化智识系列讲座莁                                       陈子蒈       第一讲中医文化的具体内容是什么? 肅                     楔子袃轩辕责我开生面   五六男儿乞天埋膀    此对出自明末清初伟大思想家,哲学家,文学家王夫之的“六经责我开生面  ,七尺男儿乞天埋。”面对国亡家破,王夫之数十年如一日“栖伏林谷,随地托迹”完成了旷古绝今的《船山遗书》,为人类增添了一笔不可估量的智慧财富。斗转星移,历史正以不同的形式继续在惊人的重复。今天,不仅中华民族面临灭文灭种的危机,整个人类也将难逃一劫。因此尽管陈子才学力所不能逮,但以“反克诸己”之寸心,“接踵摩顶,焚膏继晷”用笔来启蒙那些不愿意沉沦的人起来自救,为中华民族乃至全人类留下一些可以繁衍的健康种子。薈    陈子身高 ,介于五尺至六尺之间,“五六”是一个度量,跟王夫之的“七尺”意思相同。王夫之身高不可能超过二米,所以七尺之称也只是个约数(古今度量衡有差异)“智识”是智慧与知识的合称。这里浪费读者少许时间,顺便将几个容易误解的词汇解释一下。“学好中医文化是实现人生最高理想的不二法门”不是放之四海的标准,是相对于那些喜爱中医文化的人群而言。人类社会的文化结构是多元的。上帝有上帝的标准,佛祖有佛主的标准;资本主义社会有资本主义社会的文化标准,社会主义社会有社会主义社会的标准;即使是在同一种制度下,各国也有各国的民族文化标准。假如基督徒去信佛教的标准,佛教徒去教堂做弥撒,那么两者的信仰就会互换,基督徒变成了佛教徒,佛教徒也就变成了虔诚的基督徒。而同时信仰两种宗教以上的,那么他肯定就是一位研究宗教文化的学者,哪一种宗教徒都与他不沾边。中医文化既不是宗教文化,也不属于哪一种社会制度的文化,中医文化是关于人的生存智慧的文化。因此,中医文化的内涵不仅相对于那些喜爱中医的人群而言,同样也适应于整个人类社会。当然,至于那些不喜欢中医甚至是反中医的人士,假如听读了本系列讲座之后,能够改变原来的看法,那将是陈子所欲求而不能得的。无论是谁,都要了解这一点,中医文化的大门永远向全人类敞开着。蒆“六经责我开生面  ,七尺男儿乞天埋。”是王夫之一生的真实写照,而“轩辕责我开生面   五六男儿乞天埋”却是陈子一生的真实写照。薄            中医文化其内涵是什么? 膃    首先我们来了解什么是中医文化。现在我们给中医文化下个定义:“中医文化是对人类智慧文明的高度概括和总结。”蚈    文化与文明的含义基本相同,两个词汇的解释起源于西方的文艺复兴,并且将其发展到今天数以千计甚至数以万计的各门学科。其实文化和文明这两个词的意义最早是由中国先民创造的。文化是指文治和教化的总称,南齐王融在《曲水诗序》中就这样说:“设神理以景俗,敷文化以柔远。”而文明一词出现更早。中国现存最古老,约成书于3000年前的经典著作《》说:“睿智文明”。文明是对野蛮的教化。给文化下的定义虽然有数百种之多,但基本可以概括为“人类的一切发明创造都是属于文化的范畴。”文明可分为精神文明和物质文明。智慧既是精神的,又是物质的。中医文化不必要也不可能包括人类社会的一切学科,例如,核武与转基因产品是人类的发明创造,两者都是中医文化所摒弃的,因为他们不是人类智慧的产物,转基因食物其实就是生物核武器,如果没有中医文化这面照妖镜,人们是不可能了解其中的来龙去脉,以及对人类潜在的毁灭性危害到底有多么恐怖。袆提起中医,包括中医工作者在内的绝大多数人都会认为中医只是一门防治疾病的技术学科,并没有将中医与文化联系起来。相反,一些局外人从蛛丝马迹中发现了中医不同寻常的文化内涵,但由于没有雄浑的技术底蕴,说着说着,就像不太熟练的琴手,跑调了。羂中医文化的具体内容横跨社会科学和自然科学两大体系。但并不是说是对这两大科学体系所有子学科的总揽,而是对其中某些子学科批判性地吸收。例如,社会科学体系的哲学、文学、艺术、体育门类都是中医文化所不可或缺的,其他某些垃圾文化则是中医文化所唾弃的;自然科学体系的物理学、化学、数学、生物学、现代医学、天文学等的各门传统和新兴学科都属于中医文化所需要吸收的范畴。其实早在2500年前,中国的先民就已经卓有远见地构建了中医文化这座人类历史上最雄伟的大厦。《黄帝内经》总结性地吸收了当时中华传统文化中的阴阳家、道家、儒家、墨家、法家、名家各家学说的思想,并创造性地与中华民族在漫长的岁月中同疾病作斗争所积累下来的医学技术结合起来。随后,东汉时期的张仲景、唐代的孙思邈,明代的张景岳、李时珍以及明清时期新兴的温病学派,他们