实践论读书报告.doc

实践论读后感通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理,这就是真理的发展过程。从实践到认识,再从认识到实践,如此实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,一步步的深化和提高,这就是认识发展的总过程。这段时间以来,通过对毛泽东的《实践论》的阅读,了解了毛泽东思想中对于真理与实践的一些探讨,在这里也讲一讲书的内容以及自己的一点想法。《实践论》是毛泽东哲学代表著作,运用了马克思哲学的观点,有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。以实践观点为基础,以认识和实践的辩证统一为中心,系统地论述了能动的革命的反映论。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义,故名为《实践论》。在这个过程当中,毛泽东具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用,他认为人类的生产活动是最基本的实践活动,它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响。因此实践是认识的来源和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践,才是认识外界的真理性的主要标准;实践还是认识的目的,人们认识世界的目的是为了改造世界。结合当时的时代背景,《实践论》这篇文章的重要意义,在于它对中国革命的巨大推动作用。它批判了两种不良倾向,其一是经验主义,其二是教条主义。经验主义指只注重过去的经验提炼出来的东西。只要跟经验不符合,就认为是不正确的。教条主义指只注重理论的东西,任何事情在理论的框架内不能得到答案,就被认为是不正确的。忽略了理论是人的思维产生的。人的思维并不是万能的,而人的经验和思维一样,总有盲区存在。唯一证明事物的方法就是:让事实说话,即,付诸实践。然后,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践和认识之每一循环的内容,都比较地进入到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,也是辩证唯物论的知行统一观。实践出真知这个真知不会落后,因为它一次次地被人从实践中证明。但是在这里我们也要意识到,实践固然重要,但实践并不是一切。在不断的实践和探索中,我们通过接受外部信息,通过主动观察,形成了对事物表象的认识,即感性认识,这是不自觉完成的。如果我们掌握了足够的资料,并对其加以整理、归纳和总结,便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系,即规律。形成了对规律的认识,这才到了理论层面。而理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样,没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论。讲了这么多还是在讲理论的感想,确实是没有结合实际来论证这个所谓的实践出真知的观点。好吧,接下来就举一个例子。毛泽东同志在《实践论》中说:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。《实践论》还谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理。正如在过去的十几年学习生涯中,我们学大多数知识都只是为了应付考试,对于一个没有任何社会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵。即使我们当时记得很牢,考试时可以做出绝大部分甚至所有的题目,但是如果没有亲自接触和体会,我们就学不会真正的技能,因为我们没有和所学的内容形成共鸣,而知识和经