《抱朴子》养生思想综论.pdf

西北大学
硕士学位论文
《抱朴子》养生思想综论
姓名:赵文朝
申请学位级别:硕士
专业:专门史·中国思想史
指导教师:谢阳举
20080606
学位论文作者签名:童等乳指导教师签名:二瑙学位论文作者签名:猁瑚芳年日力。子年拢厶踔耮日西北大学学位论文知识产权声明书学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所等机构将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》或其它西北大学学位论文独创性声明本人完全了解西北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定。本人允许论文被查阅和借阅。本人授权西北大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫相关数据库。保密论文待解密后适用本声明。籣⒊本人声明:所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得西北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文’中作了明确的说明并表示谢意。
摘要关键词:葛洪葛洪的《抱朴子》是一部具有丰富养生思想的道教著作,也体现了葛洪的神仙道教思想。葛洪独特的生活经历和时代背景,为其神仙道教的养生思想提供了现实基础。葛洪不但继承和发展了道家道教的养生思想,而且提出“玄道乃想,这是葛洪《抱朴子》养生思想的理论基础。本文从葛洪的家世背景和一生际遇出发,探讨葛洪养生思想理论特色和养生为思维起点的宇宙论、本体论认识,重生的神学思想基础和道德哲学三方面。养生观包括“养生以不伤为本”的养生思想原则,“我命在我不在天”的养生的主体认识思想和金丹成仙思想。葛洪的养生方法兼容并蓄,以金丹为主,代表了道教金丹派的主要特色。全文共分五章,主要阐述了葛洪生平和《抱朴子》、葛洪养生思想的哲学基础、养生思想特色以及相关的医疗思想,还有葛洪养生思想的实践的归宿。既有对中国传统养生思想的继承,又有葛洪对中国古代科技思想和《抱朴子》实践活动。《抱朴子》的养生思想主要包括葛洪养生思想的哲学基础和葛洪的养生观,以及具体的养生方法。葛洪养生思想的哲学基础主要体现在葛洪以“玄道贡献和影响。《抱朴子》的养生思想既是葛洪以玄解道哲学认识的体现,也是其神仙道教医学思想的发展,在中国思想史上具有重要影响。《抱朴子》所体现的养生思想,至今仍值得人们汲取与借鉴。养生思想玄道
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葛洪是魏晋南北朝时期道教的主要代表人物之一,《抱朴子》内、外篇是葛洪思想的集中体现,其中包含着中国古代丰富的养生思想。由于葛洪特殊的身世,以及出儒入道不平凡的个人经历,他的思想既非纯儒,又非纯道,而且对先秦两汉中国古代养生思想进行了充分吸收和扬弃,结合时代大背景形成自己系统的养生思想体系,这在当时是不多见的。在道教早期发展中,葛洪奠定了神仙道教理论基础。葛洪不但是道教发展史上的主要人物,而且是中国思想史上一位重要人《抱朴子》虽然“其内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事,属道家。其外篇言人间得失、世事臧否,属儒家。《抱朴子外篇·自叙》酃葛洪一生际遇和思想变化,我们不能单纯认为葛洪前期思想属儒家,后期思想属道家,应该看作具有儒道兼综的独特特点,并且具有很大的包融性和独创性的思想特征。本文以《抱朴子》内外篇作为葛洪养生思想研究的基本依据,结合有关葛洪的其他资料,在魏晋南北朝时期经学衰落、玄佛学盛行、道教思想风起云涌的时代大背景下,将其置于社会思潮发展的过程之中,力求做到历史和逻辑的统一,实事求是的分析史料,得出符合葛洪历史原貌的思想特质和流变。《抱朴子》的养生思想研究涉及对道教思想发展和葛洪思想转变的深入研究,所以研究方法应遵循从整体把握到集中分析的思路,联系道家道教养生思想的渊源和承继,从历史纵向角度分析葛洪养生思想的历史价值和社会意义。葛洪的养生思想既有历史的承继,也有个人的独创,材料相当广泛,比如流传下来的《肘后备急方》所包含的医学养生思想,由于学识尚浅,力有不逮,故只能仅以《抱朴子》内、外篇作为研究文本。版本也以王明、杨明照所注《抱朴子》内、外篇作为依据,其他材料如有涉及,另加注明。从葛洪的思想主要体现其中《抱朴子》内、外篇的研究已可基本可以廓清葛洪养生思想的体系和思路。只是历来对于葛洪思想只重视其道家道教的一面,至于其思想所具有的儒道同治、兼综百家的另一面,注意的不多,重视的不够,也成为目前葛洪研究的亟待深入的课题之一。本文试图对葛洪养生思想进行整体研究是有意义的尝试,尽管可能的结果和设定的目标相距甚远,但是作为一种实践,还是具有一定研究价