依法治国的历史考察及其实现途径.pdf

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一、依法治国方略是对人类治国方略的合理吸收我国社会主义的“依法治国”《依法治国,保障国家长治久安》的重要讲话中,江泽民指出:“加强社会丰义法制建设,依法治同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是我们党和政府管理国家和社会事务的重要方针。”年眨竺裢驹诘车第十五次代表大会上庄严宣告,中国共产党把依法治国、建设社会主义法治国家作为党领导人民治理国家的基本方略。这标志着中国的法制建设进入了一个新的高度。依法治国,是社会文明进步发展的结果和标志,是人类在国家、社会管理方面,从必然走向自由的重要一步,体现了我们党对社会这个复杂有机体运行机制的客观走向的认识和把握。依法治国,高度概括了我们党几十年来领导中国人民治理国家、建设国家、发展社会主义各项事业的丰富经验,科学地回答了当代社会主义国家如何治理、如何走向兴盛、如何持续健康地发展问题,指明了社会主义的前途和走向。本文着重研究依法治国的历史脉络及实现途径,试图从人类法治建设的发展轨迹中揭示某些规律,思考在现代社会生活中如何恰当地运片庑┕媛桑=ㄉ枭缁嶂饕宸ㄖ从社会进步和社会文明的角度看,自从国家产生以来,如何运用国家权力便成了治国的核心问题。国家权力的存在和运用,一方面具有必要性,借助它可以完成国家的伟人事业,保证社会生活和生产的正常运行,从而促进人类社会的进步和发展;另一方面,又有它的主观任意性和破坏性,运用不当,就会违反和侵害社会的正常秩序,从而阻碍社会的发展。因此,规范国家的行为就显得十分必要。依法治国思想作为一种法律文化形态,一种治国方略,它的内涵不仅包括用法律调整人的行为,还包括用法律来规范国家的行为,这样国家在社会生活中才能发挥其作用。可以说依法治国的思想正是基于这样一种思路而发展起来,从这个角度说,它是人类文明共同的成果。国家提供一点有益的启示。依法治国的历史考察及实现途径一
法令由~统”;“事皆决于法”。从年月,发掘的湖北云梦县睡虎地秦墓出土中国古代的法治思想和治国方略的历史考察“以法治国”其源于托名管仲一前的一部战国时各学派的论文集~《管错而已”。邮只要国君集中权力,实行“法治”,就可以轻面易举地治理好国家。管仲主张以法理政,咀法统军,以法治民,并在制度上将这三者结台起来。他们主张的理政、统军、治民,亦无不是为富国强兵,攻战致胜服务,为理政与统军服务。管仲的功业和思想有着自己的特色,对后世有很大的影响。他对周礼的改良,为后来的儒家所肖定;他的“富国强兵”、“令顺民心”,以法统政等主张,成为后来法家思想的先卢。其他如墨家、道家、阴阳家等派别也都承认他是一位政绩卓著的名相,“事断于法”、“法令至行,公平无私”,“罚不玮强大,赏不私亲近”。他认为,实行“法治”首先要将法令公之于众。由于“法者,君臣之所共操也”,所以官吏的学法、知法便成为关键。同时,他主张君主必须带头遵守法令,。在执法上,他强调一个“信”字,要求“信赏必罚”,取信于民。秦汉时期是我国统一的专制主义中央集权的封建国家建立和巩固时期。秦始皇、李斯所处的战国后期,正是由诸侯割据称雄向统一的中央集权封建国家转变的时代。秦经过商鞅变法,国势日渐强盛,完成了全中国的统一。秦朝时期,极力主张“事统上法”,的大量秦代竹简的记载中就是个证实。继秦而起的西汉王朝,在总结秦朝骤亡的教训基础上,一方面实行“无为而治”的思想:另一方面实行“罚不患薄”,约法省刑的思想,特别是汉文帝,曾赢得“几致刑措”的好评。废除