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第卷第期宝鸡文理学院学报社会科学版. .
年月.
马克思恩格斯技术价值思想探析
巨乃岐
信息工程大学理论研究中心,河南郑州
摘要技术的价值问题是马克思主义技术哲学的核心问题。马克思主义认为,技术是人类最基
本的生存方式和活动形式,是人与自然能动作用的工具和中介,是主客体互动发展的通道,是生产力发
展的决定因素,是在具体的、历史的社会实践中推动科学发展,促进人的解放,实现人的自由的根本动力
和首要变量。
关键词马克思;恩格斯;技术价值
中图分类号献标识码文章编号~——
马克思主义哲学从根本上说是实践哲学、技展具有根本性的意义。在马克思恩格斯看来,达
术哲学。在马克思恩格斯看来,技术是人类最基尔文的进化论阐明了动植物器官的形成史,而技
本的生存方式,直接关涉人的本质存在,是人的实术史则阐明了“社会人的生产器官的形成
践活动和价值存在,既是生产力发展和社会进步史”在“巴黎手稿”中,马克思指出:“在
的有力杠杆,也是人类自我解放、自我实现和自由实践上,人的普遍性正是表现为这样的普遍性,它
发展的手段、中介和通道。’把整个自然界——首先作为人的直接的生活资
一
、技术的代具价值料,其次作为人的生命活动的对象材料和工
“代具”一词,是贝尔纳· 斯蒂格具——变成人的无机的身体。自然界,就它自身
勒的核心概念,原指替代肢体不是人的身体而言,是人的无机的身体。人靠自
的器具即假肢,泛指人类赖以生存的“身外之物”, 然界生活。这就是说,自然界是人为了不致死亡
意味着人的生存对于技术的依赖,人的本质建立而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人
在技术工具之上。作为技术器官投影论的继的身体。”哪从最原始的工具直至现代最复杂、
续,代具论认为,人并没有与生俱来的固有本质, 最精密的智能机器系统,都是人的各种器官的模
以技术为基本生存方式的实践活动对于理论具有仿和替代。具体地说,技术从三个方面延伸人的
优先性,没有技术就没有人。马克思主义技术哲器官:肢官、体力和脑力。远古时代,石器的打制,
学思想,继承了代具论的精髓,但同时又对其作了火的使用,壁画的创作,这是人类历史上具有划时
丰富和发展。按照马克思恩格斯的理解,作为代代意义的三次技术革命。它们分别构成人类的材
具,技术的价值主要体现在人的器官之投影、实践料加工技术、能源动力技术和信息处理技术的总
活动之中介、自然建设之根据几个方面。源头,依次构成人的肢官、体力和脑力外化、延伸
技术作为人的器官之投影,既是人之个体的和放大的起点,也是标志人类的社会器官、社会体
生物器官的延伸与放大过程,亦是人之整体的社力和社会大脑开始形成的起点。今天,如果说射
会器官的形成与发展过程,它对于人的生存和发电望远镜、核电站和电子计算机极大地延伸了人
收稿日期~
作者简介巨乃岐:男,陕西岐山人,信息工程大学理论研究中心主任,教授,博士,研究方向为技术哲学。
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宝鸡文理学院学报社会科学版年
的肢官、放大了人的体力、物化了人的脑力的话, 表达出来,但纵观他们的一贯思想,特别是他们的
那么,信息网络就是对人体神经系统的综合延伸“自然向人生成”和“人向自然发展”的总体思想,
与放大。技术史作为“社会人的生产器官的形成这种技术代具的“信息之载体”、