现象的精神分析.doc

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摘要从“山寨”机到“山寨”春晚,“山寨”现象”已经进行了一种文化植入,而逐渐演变成一种一种大众文化现象,它表达了一种民意,即公众对话语权以及与精英对话的需求。如果把“山寨”“现象”的文化内核剥离出来,山寨文化所努力进行的其实是一种文化解构运动,其文化功能指向是对某种价值禁忌的反抗,附带着明显的浮躁心态特征。
关键词“山寨”现象话语权文化解构

当下的中国似乎进入了一个“山寨”时代:“山寨”礼服、“山寨”艺人、“山寨”大学、“山寨”电影电视剧、“山寨”春晚……如果说2003年在南方城市出现的“山寨”手机等数码产品是以低价、知识产权划分极为模糊的面目偷偷现身的,那么现在网上炒得沸沸扬扬的“山寨”春晚无疑受到了众多的好评与支持声。在网络舆情越来越能反映社会心态和民意的今天,为何“山寨”一词的含义能由贬到褒,为何网友们对“山寨”现象津津乐道,为何会涌现出越来越多的“山寨”现象……这个时候来对“山寨”现象的本质进行分析,就显得尤为重要。

一、“山寨”现象的属性

目前围绕着“山寨”现象的很多争论都是由于对”山寨”的属性划分不明晰所引发的。“山寨”究竟是经济行为还是文化现象?我们必须对“山寨”现象进行追根溯源。“山寨”现象最早源于2003年前后在南方省市出现的“山寨”手机。这些出身小作坊的手机,直接套用了最新款品牌手机的外观设计,在功能上直逼品牌手机,甚至更为强大,而价格却极为低廉。在大众眼里,它们不过还是仿制和盗版产品。除了侵犯各大手机公司的专利,它们没有到信产部做人网检测。逃避工商的税收,属于手机中的“黑户口”。随着2007年10月中国手机生产核准制度的废除,使得大批“山寨”手机得以取得合法身份,摆脱了“黑户口”的尴尬。不久之后,“山寨”机,从手机扩展到数码相机、平板电视、笔记本电脑等等方面。这些“山寨”机的特点主要就是仿造性、快速性、平民性。
随后,这股强劲的“山寨”风从IT行业刮向了整个文化娱乐领域。今年8月份,某电视台播出“山寨”版周杰伦的广告。随后众多的“山寨”版明星迅速在全国各地大规模崛起,“山寨”、“山寨”刘翔、“山寨”周华健纷纷出现在报纸、网络,而后的刘亦菲“山寨”礼服事件成为本年度最惹眼的时尚“山寨”事件。在网络上,“山寨”版《红楼梦》,“山寨”版《百家讲坛》,一直到向央视春晚叫板的“山寨”“春晚”,都吸引了不少眼球。
“山寨”现象,从IT数码产品扩展到精神文化产品。于是“山寨”现象也从单纯的经济行为逐渐演变为一种文化现象,“山寨”现象的属性也随之扩大了内涵,但是“山寨”特性还是延续了下来。无论是数码产品的“山寨”,还是文化娱乐产品的“山寨”,它们都有着模仿、快速、平民的本质属性。