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· 中国文言小说研究·
文章编号:...
论《小豆棚》对《聊斋》的模仿和变异
李杰玲李寅生
广西大学中文系,广西南宁
摘要:以清代曾衍东的文言笔记体小说集《小豆棚》为切入点,分
析了《小豆棚》对《聊斋》的模仿及其变异:模枋体现在故事内容、
文章结构与刻画人物手法等方面,变异体现在思想上的封建腐味
和表现平常女性的不平常,并进而指出《小豆棚》这一模仿《聊斋》
之作在思想上和艺术上的特色以及所取得的成就。
关键词:小豆棚;聊斋;模仿;变异.
中图分类号:. 文献标识码:
曾衍东的《小豆棚》是清代中叶受《聊斋》影响而产生的一部
文言笔记体小说集,“在清人的笔记小说著作中尚属佳构”。
曾衍东—,字青瞻,号七道士,道号七如,山东嘉祥人。
据永嘉彭左海所撰写的《传》称曾衍东:“乾隆壬子举人,为楚北
夏江令。诖误,戍温”¨。据悉,曾衍东工诗文书画,颇有才华,
与蒲松龄一样,在科举路上浪费了不少光阴和心血,但官运不佳,
直到五十岁才被举荐为地方县令。其人为官清正,但却没落得个
好下场,因断案与上司发生分歧,被削职流放。晚年以卖字画为
生,贫病交加,无法归乡,于道光十年客死温州。一生颇为
收稿日期:.一
作者简介:李杰玲一,女,广西梧州人,广西大学级硕士研究生;李
寅生一,男,内蒙古临河人,博士,广西大学中文系教授、硕士生导师,
文化与传播学院副院长。
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凄凉。
《小豆棚》内容庞杂,并非都是小说,也不都是文学作品,有不
少篇幅记述了当时多方面的见闻,介绍了各种物类知识,近于博
物志,有一定的参考作用。书中一部分为曾衍东所创作,其余为曾
衍东所采编和抄录。原书共八卷,成书于乾隆六十年。今见
两种抄本:一为作者手稿,仅存四、五两卷,共五十五篇;一为据稿
本过录的抄本,存一至六卷,有作品一百六十二篇,光绪六年
,项震新“觉众妙必具曾见叠出”,又因为“原书随得随录,
意义尚烦寻绎”,所以“分门别类,诠次成帙”,将全书分为十六
卷,凡九“部”六“类”一“杂记”,并附录二则,共二百零三篇。笔者
以项震新整理过的《小豆棚》为参考,探析其对《聊斋》的模仿与变
异,并由此研究其思想和艺术特色。

、《小豆棚》对《聊斋》的模仿及其特色
《小豆棚》对《聊斋》的模仿首先体现在故事内容上,《小豆棚》
中有不少篇章的内容取材于《聊斋》,有的甚至是直接由《聊斋》故
事衍化而来,对此,已有学者加以详细论证,笔者在此不作赘
述。此外,《小豆棚》在题材的选择上也模仿了《聊斋》,书中写了大
量关于家庭、爱情、婚姻和女性的故事,尤其是女性话题,在全
书中占了很大比重。值得注意的是,蒲松龄比较关注病理和医药,
《聊斋》中有不少这方面的故事,如《瞳人语》,这是《聊斋》的一个
特点。曾衍东受蒲松龄的影响,也有意识地写了些关于病理和医
药的故事和传闻,记述一些民间偏方,如《种痘说》。这一点有别于
其它的仿《聊斋》之作。
曾衍东模仿更多的是《聊斋》中单纯述异志怪的短章,大多是
宣扬一些封建迷信思想,在艺术创作上,没有什么特色和成就,叙
事简单,对传闻客观直录,没有想象和虚构,要么情节简短平淡,
要么简化到无情节,而且故事大多怪诞不近人情。这些志怪短章
可追溯至魏晋志怪小说,“是原始宗教的产物”。这些志怪
小说的作者们认为传说中的鬼神是真实存在的,他们“以诚笃的
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态度对待鬼神,用史家审慎的笔墨”】眦¨来述异志怪,故面创作
时没有虚构剪辑,致使作品失去了艺术性和感染力。
《聊斋》中的述异志怪短章“在血缘关系上⋯⋯是《搜神记》的
后裔”巧,《聊斋》继承了魏晋志怪的传统,《小豆棚》又模仿了
《聊斋》述异志怪的短章,但模仿得并不高明。《聊斋》对魏晋志怪
传统的继承是“创造性的继承”】,蒲松龄笔下的鬼神寄寓并
抒发了作者自己胸中的郁闷,颇有“孤愤”之气,易打动人,易引起
读者的共鸣和思索。但曾衍东的模仿却只是表面层次的模仿,只
是粗陈梗概,一味志怪,并没有寄寓作者多少情感和思想在里面,
加上故事荒诞,不近人情,所以读来味同嚼蜡。
在文章结构方面,《小豆棚》也如《聊斋》一样,采用因人记事
的传记体结构,蒲松龄和曾衍东在创作中似乎都有自觉的立传意
识,或为鬼狐,或为平常人。这一点,与史传文学的影响有极大的
关系,所谓史传文学,是指历史著作中带有文学色彩的传记文,如
《史记》中的人物传记,它们采用文学手法,具体形象而生动地为
人物立传。其影响使小说形成了以人物为中心、因人记事的创作
习惯。

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  • 时间2015-11-29