犹太人超凡智慧揭秘.docx

序一部世界文明史是由许多民族的形成、发展、兴衰和他们之间的长期相互作用所形成的。通常人们的印象是,一个民族对世界历史影响的大小,首先看它是否强大。从世界政治历史说,这可能是符合事实的,但从文化史的角度看,却不尽然。这方面的一个突出实例便是犹太民族。虽然犹太民族有5000多年的历史,但和许多世界古老民族相比较,它从来都是一个弱小的民族,在悠久的历史中被奴役、受歧视、遭迫害,被迫流亡异乡,几乎有2000年没有自己的国土。然而,一个弱小的民族在流散世界各地、寄人篱下的困境中,还能顽强地生存和发展着,并能保留本民族的传统,维持本民族的团结,同时又能广泛地吸收各民族文化,并对世界文化的发展做出不可磨灭的贡献,这使人们不能不对她产生深深的同情和敬意,并由之深思。此外,《圣经》中那充满神秘气息的故事,以及精美而富有情调的赞美诗,使人对这个民族遐思翩翩,而层出不穷的世界著名犹太人更给这个民族披上了一层扑朔迷离的色彩。所以,研究犹太人和犹太历史,对揭开“犹太文化之谜”,填补国内学术空缺,开拓国人视野,具有巨大的作用。一、犹太民族的发展及犹太教的形成“希伯莱人”、“以色列人”、“犹太人”三个名称都是指以色列民族。“希伯来“一词源自古代闪族语“Habirw”,它不是某个民族的名称,而是游牧民的意思。公元前3200多年,埃及国王梅奈普塔为庆祝征服巴勒斯坦地区曾立战功牌:“迎南处于我的铁蹄下⋯⋯以色列已被夷平,它的后裔已被剪除。”它表明当时已使用“以色列”一词。“犹太”一词来自公元1世纪罗马帝国征服巴勒斯坦南部犹太王国后。现在,犹太这个名字仍被用来粗略地表示与今以色列相同的地区。根据考古发掘材料,从现代历史科学方法来考察,犹太人的历史可追溯到公元前13世纪中叶到12世纪期间,以色列人及其他一些半游牧民族从美索不达米亚进入当时已发展衣业生产的迎南(现在的巴勒斯坦),经过战争,定居下来,形成农牧社会。公元前12世纪至11世纪间,以色列人逐渐繁衍,在与外族冲突及内部纷争中,各民族形成12个部落(在犹太教经典中称为以色列12支派),都共同信奉一个神氏雅畏(后来称耶和华),以木制约柜象征神的居所。按照犹太人对史前时期的传说,犹太人的祖先亚伯拉罕,大约出生于公元前1900年的美索不达米亚苏来人王国鸟尔城,成年后过游牧生活,后来顺从神的吩咐,带着家庭、羊群到迦南定居。经过他的儿子以撒,到孙子雅各布的时候,遇到饥馑,举家逃荒,移居埃及北部靠近尼罗河三角洲的歌珊地区,牧养牛群,繁育子息。当时埃及不仅在战场上所向无敌,而且代表着地中海文明的高峰;但在政治上则是法老、贵族与祭司联合的残暴统治;在宗教上,与当时地中海东部和西亚各国一样,盛行各种偶像崇拜。生活在埃及的犹太人始终保持本民族的宗教与社会民族祖先亚伯拉罕留下的遗训,认为将来以色列人要作为创造天地的主宰重返家园,并成为世人的导师。以色列人的历史传说中还描述一位拯救以色列民族,带领以色列人逃出埃及,在沙漠中跋涉40年,历尽千辛万苦的英雄摩西。他的更伟大的功绩是在沙漠途中,登上西奈山(又名何烈山),在那里从神领受了一部律法。最后,摩西带领以色列人到达迎南地外缘,还未进入那蒙神应许的“流奶与蜜之地”,便溘然去逝了。他究竟葬在何处,没有人知道。古代以色列人所建立国家,历史最长的是犹太国,因此,以色列人又被称为犹太人,所信奉的宗教称为犹太教,它的词源来自古希腊文1oudaismos,含义包括以色列人的宗教信仰和宗教习俗。二、犹太人的宗教信仰(一)信仰一神。以色列人信奉的雅畏原是民族神。当信奉雅畏神的以色列各部落在迎南定居下来时,开始一种陌生的新生活,由游牧生活转入农业,面对大地孕育的生物,生命如此奥秘,农业还要求观测天时气象的变化,这一切都随着农业文明的发展而来。迦南周围是许多小王国,彼此间不断争战,又在社会习俗上互相影响。以色列社会经历了剧烈的矛盾变革,从犹太教经典《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》和《列王记》中都反映出来。在这一过程中,以色列人为民族的生存和发展,坚持祖辈留下的文化、宗教传统,认为雅畏神不仅在沙漠中引导以色列人,也在以色列人定居迎南后,赐予耕地与收获,在以色列人与各民族的共处中主持公义仁慈。在古代西亚杂居的许多民族都各有其民族宗教,其中许多民族宗教由坚持民族习俗而趋于仪式化,逐渐僵化,到这个民族被其他民族征服时,也就比较容易地接受胜利者的宗教,本民族的宗教放逐渐淡忘。以色列人则在颠沛流离中,靠宗教维系民族,以致把民族历史与宗教紧密联系起来,犹太教成为民族历史的保存者,这是它的一大特点。(二)以色列是与神立约的选民。古代的各种民族宗教都把本民族与民族神的关系解释为一种特殊受神保佑赐福的关系。以色列人也同样认为自己是神所特别拣选的民族。但是以色列民族的长期苦难使他们对蒙神拣选的特殊关系理解为神不仅赐