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读论语心得体会《论语》是我国的经经典作品,是儒家思想的核心心著作。古人云:“半部论语语治天下”,其地位不言而喻喻。自从汉武帝“罢黜百家家,独尊儒术”以来,儒家思思想统治中国近2000年。。《论语》当然也就稳坐了22000年的宝座。直至200世纪初新文化运动提出“打打倒孔家店”的口号,《论语语》的地位才开始动摇。文化化大革命时期深刻的“批林批批孔”,更进一步瓦解了儒家家思想对人们的束缚,《论语语》从此埋没人间。《论语语》究竟是什么内容?为什么么他被古人视为经典,而后又又成为所谓“封建统治者的工工具”呢?怀着这些疑问,我我漫步于《论语》的花园,尝尝试着去感受其中的奥秘。粗看《论语》,不过是一本语语录,和《毛主席语录》没什什么差别。可细细品来,孔子子及其弟子的政治思想、人生生观、世界观、教育理念等几几乎都包含在语录的字里行间间。《论语》里最常见的词汇汇,无非是中庸、君子、礼仁仁云云。中庸却是《论语》里里最容易理解的而最难做到的的。中庸指的是“对人处事采采取不偏不倚、调和折衷的态态度”。这种思想体现了当今今北京居民的“忍”文化。对对中庸的字面理解就是:惹不不起躲得起、始终保持中立。。这固然是好的,能避免许多多不必要的争端,但过度的““忍”却能使一个民族沉睡,,古代中国的发展就是一个有有力的证据。中庸是儒家的为为人之道,体现了儒家学派的的软弱性。君子是一个意义义深刻的词。从小就听说什么么“君子动口不动手”、“观观棋不语真君子”等,感觉君君子就像个呆呆的人似的。事事实上,君子就是孔子他们儒儒家学派的一种自称,是理想想的“中庸”的人。比如“君君子不器”、“先行其言而后后从之斗”,都体现了君子的的优良品质。与君子相对的当当然就是小人了,小人并非是是坏人,只是素质没有君子高高罢了。《论语》花了相当篇篇幅直截了当的阐明君子和小小人的不同点,如“君子坦荡荡荡,小人常戚戚”、“君子子周而不比,小人比而不周””。然而,君子的物质地位往往往与小人相差甚远。毛泽东东说过:“小人累君子,君子子当存慈悲之心以救小人。””可见君子的物质生活是那么么的悲惨!礼,表现了孔子子对当时社会的不满。孔子生生活在动荡不安的春秋时代,,诸侯国不遵守“周礼”,闹闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼礼的核心是“正名”,即“名名不正,则言不顺;言不顺,,则事不成;事不成,则礼乐乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不不中;刑罚不中,则民无所措措手足”。孔子致力于维护三三纲五常,提出“君君,臣臣臣,父父,子子”。因此,当当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭庭”时,孔子愤怒地说:“是是可忍也,熟不可忍也?”仁,是孔子的道德观,这后来来发展成为了他学生孟子的政政治主张。孔子认为,“克己己复礼为仁”。克制自己,遵遵循“礼”,这就便是“仁””了。“仁者爱人”,这里爱爱的“人”是指上层社会的王王室贵族;尊重朝廷贵族,““不犯上”,也说明孔子对““礼”的尊重。此外,孔子还还把“仁”当作“人”的标准准:“仁者,人也。”郭沫沫若在《十批判书》中说过::孔子“这种所谓仁道,很显显然的是顺应着奴隶解放的潮潮流的。这也就是人的发现。。”纵然,《论语》经历了了两千个春秋,并不能完全适适合我们现在的思想,但是它它毕竟是经典中的经典。经典典永远不会过期,我们要批判判地继承这些中华传统文化,,让《论语》为社会主义制度度服务。总之,《论语》是是我们必读之经典,我受它的的感