西方建筑文化与天津现代化.doc

从城市规划和建筑创作的角度,认为天津租界建筑含有丰富的各个时期与流派的西洋建筑语汇,对其深入研究,创作既具天津传统风貌又具时代特征的新建筑,正是当代建筑师的职责。
天津是一座在特定历史条件下形成的国际性租界城市,它的发展与建设必然和西方建筑思潮有密切关系。在新的历史条件下,如何评价天津租界时期建筑的特征?是否还要继续表现租界建筑的文化特点?怎样调和中国传统建筑文化和西方建筑文化之间的差异?天津城市建筑艺术的主要风格应该是什么?天津应否综合体现中西建筑艺术的双重文明?历史形成的西洋式的租界建筑艺术价值长期没有机会得到系统、有意识的清理。天津的城市现代化发展要求我们在自主的理性判断中,对租界时期建筑成就加以整理,使之具有理论性和效用性。
自从文丘里1960年在他创作的吉尔德住宅中反映了传统概念的美,这幢住宅便成为公寓住宅中划时代的代表性旗帜。这幢建筑本身并不特别吸引人,它的主要装饰是房顶上的电视天线,并不是因为天线很美,而正如文丘里本人说的:“天线是住在这所公寓中的老年人生活中很有意义的部分。”这幢住宅在建筑界引起了一场讨论:要创造人民大众喜闻乐见的作品,还是追求那些繁琐的建筑理论和构图的游戏?无疑的,天津的人民大众是非常喜爱和怀念租界式建筑的。文丘里反对密斯的名言“少即是多”,他提出了“少是厌烦,多才是多”,建筑应该反映生活与自然的复杂性。他点燃了人们考察古典传统的热情,唤醒人们怀念他们经历过的有特定意义的历史性场所。回顾天津近40年来的变化,建筑的历史事件常常给人们提示有用的道理。许多建筑现象发生时并不被人们认识,是文丘里启发了我们要考察和重视天津的租界建筑艺术。
风格的概念就像生物学的分类归纳方法,引导建筑师探索建筑图形形象,发现其中的规律,表述建筑发展的过去、现在和未来。学者们把艺术与建筑组合在一起,合乎逻辑地创造出风格来,以近似归类的方法对待结构、装饰、构图等等。建筑师无不试图建立作品的某种风格“罗曼式”、“哥特式”、“摩登式”等等,天津要有“天津式”的建筑风格。
我们把“摩登式”用于描写第一代和第二代建筑大师的作品,虽然他们标榜自己比任何时候都“摩登”,但“摩登式”缺少正统历史风格的核心。“摩登式”只是暂时风格,埃菲尔铁塔是1889年的摩登。后来的摩登派建筑师要创造一种全新的建筑,自以为看到了一个全新的时代,否定了任何多余的装饰。其实那些大喊大叫的摩登派也逐渐在他们的作品中接受了历史的影响。例如,柯布西埃的朗香教堂是基于对中世纪修道院的研究而设计的,,。这些作品都达到了真正的创作深度,但总是接受了过去的影响,虽然他们强调只使用了历史性建筑的原则而不是特定的形式和细部。我们很难划出一条界线,什么是哥特古典建筑的原则,什么是哥特式尖拱的细部,建筑师必然是会走出这条界线的。
西方后期摩登主义建筑师们已经从历史建筑中使用了细部甚至柱式,也许这一代青年人创造的形式是下一个最“摩登”的风格。可喜的是他们并不像19世纪的折衷主义或文艺复兴建筑师那样重复历史的风格,他们做的是改变原来的功能、大小和尺度,把孤立的历史细部演变为“新”的或模仿性的象征。例如在柱顶上放一块“权石”(Key Stone)或像建筑师费*琼斯在刺冠教堂那样,把建筑融和于大自然之中,在实践方面仍