西方规划设计思想诗境意义评析.docx

西方规划设计思想诗境意义评析.docx四方规划设计思想诗境意义评析摘要:西方城市规划与园林规划设计思想从古典到当代有什么特点和转变?以“诗境”的意义角度来观察,如何评析之?这里所谓“评析”主要是指从“诗境憶义的眼光判断英“诗境”意涵,即从自然美、情感美、创意美三个美学角度切入,其中又以人与自然和谐的“自然美”为总的前提,没有这个前提,其它两类美学意义的实现过程则会有重大缺陷。关键词:西方古典设计;城市规划;西方古典城市规划思想古希腊时期古希腊历经荷马、古风时期,至公元前5、6世纪,以雅典为盟主迎来了文明的高峰,开始了光辉灿烂的希腊古典文化,并成为後世欧洲人文与科学复兴的千年灯塔和精神源泉,因而被称作西方文化先驱和文明的摇篮。古希腊城市规划思想与其文化哲学紧密相关,可概括为两个方面的核心内涵:一个是“人本主义”。古希腊对人的力塑极其推崇,包含赞颂人的强壮、智慧和征服自然的英雄主义;古希腊神话小的神与人相近,都有七情六欲,这一切都显现出古希腊哲学世界观的“人本主义”内涵。在之思想影响下,古希腊的城市(城邦)是一个其公民(自由民)可以自由地享受轻松和愉快的生活社区,例如雅典城邦里经常组织体育竞技、音乐会、诗歌会、演说等公共活动,公民以公民大会等形式热情地参与国家事务,并塑造了希腊人的圣地建筑群——雅典卫城(Acropolis),可谓古希腊人本主义Z精神化身和有形体现:建筑大小比例人体尺度为基础,以随形就势之布局构成活泼多变的城市和建筑景观,雅典卫城在城市规划史上获得了很高的艺术成就。一个是“理性主义”。古希腊人在实践中发现了种种自然规律性,发展了以逻辑认知为中心的理性思维,出现一批哲学家专注于以逻辑理性的认知路线去探索、解释世界,市此古希腊哲学体系充满着推理和证明等数理儿何Z逻辑思维,例如古希腊哲学家亚里斯多德指出一切科学都是证明科学的”。在这种“理性主义”影响下,古希腊产生了显现强烈儿何规整形彖的城市规划模式——希波丹姆斯模式(HippodamusPattern),它遵循古希腊强调秩序和几何术数和谐的哲理,以规整的棋盘式路网为特徵,以求得城市整体的秩序和美。该模式被大规模地应用于希波战争之後城市的重建与新建、以及後来古罗马大量的营寨城,例如古希腊的海港城市米利都城、普南城等,直至近现代西方许多殖民城市,深刻影响了西方二千余年来的城市规划形态。“人本主义”和“理性主义”是西方哲学的两大思想内涵,源头就在古希腊,以之为哲学背景的西方古典城市规划发展也就总是处于“人本主义”和“理性主义”复杂交织的局面中。其中,理性主义的希波丹姆斯规划模式对于地形及自然环境少有顾及,它以一个固定的方格网道路强行置于所有地形上,表现出一种比较呆板机械的“理性”,和今天所追求的“科学、合理”不同,这不合“理”、因而也不“科学”;偏于“人本主义”的雅典卫城,则表现出随机与有机,而且城市由人所建、为人所用,故而某种程度上说“人本主义”更加触及到城市规划的本质与核心,但是它并非毫无条件地就成为城市规划的本质与核心。“人本主义”和“理性主义”-般被看作是一对可以互补的矛盾,以致後世每当77“理性主义”太过强盛时,有人希望通过提升“人本主义”來作协调互补。需要思考的是,如果它们之间协调互补则矛盾迎刃而解了吗?其实不然,单纯在西方文化内部,一直都没有真正解决“人本主义”和“理性主义”的矛盾,在其中寻找“诗境”的意蕴也就儿乎不可能了