狼图腾读后感.doc

开始听狼图腾的故事,开始翻开狼图腾的书,就隐约觉得这会是一个悲剧。随着渐渐深入作者所描述、所回忆的经历,心中也开始升起狼图腾,为狼的机敏,狡黠,眼神的坚毅,步伐的灵敏深深折服。对这部书的评价新、奇、振奋、深思。作者从去草原之前对狼充满好奇,到对狼渐渐加深接触,到自己养草原上神圣的狼,对狼的了解渐渐加深,对狼的佩服与感叹也是不断加深,一次次都为之震撼,为之倾心。作者养了小狼,最终狼走了、彻底的离去了、从狼的命运想到草原的命运,想到中华民族的劣根性,对中国的历史,今后的发展做出深思。这本书是一段历史,是一部文化史,一本思想史。书中所说的游牧精神,是一种大游牧精神,不仅包括草原游牧精神,包括海洋“游牧”精神等。曾经,草原游牧民族用他们的智慧与勇敢政府了半个世界,让世界知道草原民族的优秀,比之后来堂堂中国所经历的曲折与屈辱,要从中国人民的思想上找原因,思想决定意识和行动,中国人草原上具备的、狼传授的生存规则、禁忌已经淡化了。这不只是草原民族和农耕民族的矛盾,是思想的碰撞,思想决定一切。本书的高潮和主要思想出现在后来对狼图腾的探讨,由此想到很多。1、人类是使于野兽,远古时期人类的兽性狼性极强,这是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件。没有这种凶猛的性格,人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了。但是兽性狼性对人类文明的发展危害也极大,假如一个国家里的人群全像狼群一样,这个国家的人群就会在互相厮杀中同归于尽、彻底毁灭。现在的国人普遍狼性不足,太谦和,缺少霸气,不能独树一帜、2、相比东方的中庸之道,西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路,形象地说,西方走的是一条“文明狼”的道路,从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”,再一直走到“现代文明狼”,现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。3、在中国古代,先贤之道怎样调和狼性与羊性的关系,让中国的历史更好的发展。儒家教导:“其为人也,温柔敦厚”,到宋明理学大力鼓吹“存天理,灭人欲”。在农耕民族存在的基础上,经过千年的教化驯牧,华夏的知识层布满温柔敦厚的谦谦君子,华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民,羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端,后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群,其结果,二十四史早已记录得血流成河。再后来,世界变小,敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”,两种文明相撞,撞翻的当然是羊。5、性格决定命运,改变一个人,一个国家。性格是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说,民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看,民族性格属于民族脊梁问题。历史证实,一个民族的性格强悍进取,这个民族生存发展的机会就大就多;而一个民族的性格软弱,这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看,民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。6、历史的经验表明一个国家的富强不只是一味寻求生产力的快速发展,要协调、可持续的发展,也符合当今时代的发展理念。历史仍在推进,狼图腾的故事还在上