八字概述.doc

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八字预测术是中华传统文化中的一个分支部分,它的形成及哲学思想源于阴阳五行及易学。结构上由历法的年月日时干支共八个字组合而成,也称四柱。这套学说的形成及发展,不管对八字的学习研究者,还是对中华传统易文化的传承与发扬,都很有必要对它进行穷本溯源及义理方面的梳理,以其能反映它的演变脉络、历史定位及意义。
古人好言禄命。禄,指人生的盛衰兴废;命,指人生的富贫贵贱,这套学说古称禄命术。溯其源,目前根据可考文字记载至少可推至春秋战·日者列传·司马季主传》记录了宋忠、贾谊讥讽司马季主说的话:“夫卜者多夸严以得人情,虚高人禄命以悦人志”,可见当时已有“禄命术”存在并溶入社会中。迭经魏晋南北朝的推衍发挥,南北朝后期,自印度传入星占术,按人出生时星宿所在黄道十二宫的位置,推算人的禄命,称为星占推命,其代表即所谓“五星术”,大大丰富了禄命术的内容。唐代,禄命术经李虚中去繁就简,结合阴阳,纳音五行、天象占星学内容,推出了以年柱为元点的判读方式,禄命术框架基础理论始告确立。从唐至宋,禄命术又经历了一次大的蜕变,其标志是子平术出现,判读方式有了本质性的变更。子平术改李虚中的年柱法为日柱法,废纳音五行更用干支五行,确立十神,分析上侧重月令作用及月时配合的框架思路,禄命术系统理论基本形成,同时正式有了“四柱”,俗称“八字”的名称。
从目前可考的八字历史资料中,最早有理论性纲领与框架记载的,为唐朝《李虚中命书》。若从历史朝代看,署名为晋郭璞撰,张顒注的《玉照定真经》,应为现存最早的八字命理著作。但这本书是否成书于晋,为郭璞所著史上有颇多存疑。《四库全书·提要》指出,“考《晋书·郭璞传》不言璞有此书,隋志、唐志、宋志以及诸家书目,皆不着录,惟叶盛《荨竹登书目》载有此书一册,亦不著撰人,盖晚出依托之本。”同时,也对此书给予较高的评价,认为此书“虽文旬不甚雅训,而大旨颇简洁明晰,犹有珞碌子及李虚中命书遗意,所言吉凶应验,切近中理,亦有多可采”。而书中所论的“年仪、月仪、六害、三奇、三交、四象”之类词条与术语,则多出自《大六壬全书》,可见此书与大六壬有比较深的渊源。
《李虚中命书》计有三卷,旧本题为鬼谷子撰,李虚中注。此书的成书年代在史上也有存疑。李虚中,生于公元761年,卒于813年,字常容,唐魏郡(今河北大名)人,祖籍陇西(今甘肃陇西南)。对李虚中其人,可从唐朝大文豪韩愈在李虚中死后为其作的“殿中侍御史李君墓志铭”见其命学造旨。铭中对李虚中的八字命理之术予以高度评价,“年少长,喜学,学无所不通,最深于五行书。以人之始生年月日所直日辰支干,相生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,百不失一。”但史考,韩愈没有提到李虚