梁启超的“新民” 伦理与普世伦理.pdf.pdf

2010年 05月伦理学研究 M ay. , 2010

第 3期( 总第 47期) Studies in Ethics N o. 3
梁启超的
新民
伦理与普世伦理
刘兴邦*
(五邑大学广东侨乡文化研究中心, 广东江门
529020)
[ 摘
要]
新民
伦理是一种资产阶级伦理。梁启超吸取西方资产阶级伦理的个人主义伦理观与中
国传统伦理的整体主义伦理观, 创建了中国资产阶级的
新民
伦理。梁启超的
新民
伦理虽然吸取了资产
阶级个人主义伦理观, 但与立足于个人主义道德原则基础上的西方资产阶级伦理有着不同的价值取向, 它是
立足于中国传统整体主义伦理基础之上、注重个人与个人、个人与社会、个人与国家和谐的中国式的新资产
阶级新伦理, 具有普世的伦理价值。
[ 关键词]
新民
伦理
整体主义
普世价值
[ 中图分类号] B82- 09
[ 文献标识码] A
[文章编号] 1671- 9115( 2010) 03- 0088- 04
梁启超是中国近代著名的启蒙思想家。梁启超在
新民
之道德、学术、风俗, 遂足以立足于大地也。
[ 1] ( P658) 中国数千
启蒙运动中提出了
新民
伦理, 梁启超的
新民
伦理是资产年之道德、学术、风俗是中华民族所本有的东西, 其中有很多
阶级的新伦理。梁启超的
新民
伦理与西方资产阶级的新伦优良传统和精华, 对于这些优良传统及精华, 必须加以继承和
理是不同的, 因为西方资产阶级新伦理是立足于个人主义原发扬。中国数千年之道德、学术、风俗也有其不适应近代社会
则之上的。梁启超的
新民
伦理与中国传统的旧伦理也不时代特点要求的思想成分, 对于其不适应的思想成分, 必须加
同, 因为中国传统的旧伦理是彻底否定个人主义伦理原则的。以批判和改造, 从而形成具有民族特点和时代特点的中国资
梁启超的
新民
伦理是以集体主义为价值原则的中国式的资产阶级
新民
伦理。
新民云者, 非欲吾民尽弃其旧以从人
产阶级新伦理, 它与西方资产阶级以个人主义为基本原则的也。新之义有二: 一曰淬厉其所本有而新之; 二曰采补其所本
伦理观有很大的差异, 而与中国传统旧伦理的整体主义价值无而新之; 二者缺一, 时乃无功。
[ 1] (P657) 中国传统伦理所本有
原则却有着一致性。梁启超的
新民
伦理体现了其以集体主的是什么, 中国传统伦理所本无的又是什么, 梁启超对中西伦
义原则为核心, 协调个人与个人、个人与社会、个人与国家的理进行了分析比较, 他认为中国传统伦理所本有的是中国传
整体和谐的普世价值。统的
私德
, 中国传统伦理所本无的是西方资产阶级的
公
德
。
今试以中国的旧伦理与泰西新伦理相比较。旧伦理之
一
分类, 曰君臣, 曰父子, 曰兄弟, 曰夫妇, 曰朋友; 新伦理之分
梁启超是中国近代资产阶级维新变法运动的理论宣传者类, 曰家族伦理, 曰社会( 即人群)伦理, 曰国家伦理。旧伦理
和政治实践者, 梁启超在对维新变法失败原因的反思中, 认为所重者, 则一私人对于一私人之事也; 新伦理所重者, 则一私
维新变法失败的重要原因在于中国国民道德素质问题。于人对于