易经9-1分析课件.ppt

9小畜:亨;密云不雨,自我西郊。
上九:既雨既处,尚德载,妇
贞厉;月几望,君子征凶。
九五:有孚挛如,富以其邻。

六四:有孚,血去,惕出,无咎。

九三:舆说辐,夫妻反目。
九二:牵复,吉。
初九:复自道,何其咎?吉。
10履:履虎尾,不咥(dié)人,亨。
上九:视履考祥,其旋元吉。

九五:夬(guài)履,贞厉。

九四:履虎尾,愬愬(sù),终吉。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,
咥人,凶;武人为于大君。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
初九:素履往,无咎。
视:审察。考:考察。祥:通详。其:助词。旋:周旋,往返。
15谦: 亨,君子有终。
上六,鸣谦,利用行师,征邑国。
六五,不富以其邻,利用侵伐,
无不利。
六四,无不利,撝谦。
九三,劳谦,君子有终,吉。
六二,鸣谦,贞吉。
初六,谦谦君子,用涉大川,吉。
谦: 亨,君子有终。
《彖》曰:谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
 《象》曰:地中有山,谦;君子以裒(póu)多益寡,称物平施。
16豫:利建侯行师。
上六:冥豫,成有渝,无咎。
六五:贞疾,恒不死。

九四:由豫,大有得,勿疑,
朋盍簪。
六三:盱(xū)豫,悔迟有悔。
六二:介于石,不终日,贞吉。
《象》曰:“不终日,贞吉”,以中正也。
初六:鸣豫,凶。
豫:利建侯行师。
《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫;豫顺以动,故天地如之,而况“建侯行师”乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服;豫之时义大矣哉!
 
《象》曰:雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
31咸:亨,利贞,取女吉。
上六,咸其辅、颊、舌。
九五,咸其脢(méi),无悔。
九四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋
从尔思。
九三,咸其股,执其随,往吝。
六二,咸其腓(féi),凶;居吉。
初六,咸其拇。
脢(méi)
王弼注曰:“脢者,心之上口之下。”
孔颖达疏云:“子夏《易传》曰:‘在脊曰脢。’马融云:‘脢,背也。’郑玄云:‘脢,脊肉也。’王肃云:‘脢在背而夹脊。’《说文》云:‘脢,背肉也。’虽诸说不同,大体皆在心上。”
蔡邕《协和婚赋》:“乾坤和其刚柔,艮兑感其脢腓。”
咸:亨,利贞。取女吉。
《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣!
《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。
32 恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
上六,振恒,凶。
六五,恒其德,贞,妇人吉,
夫子凶。
九四,田无禽。
九三,不恒其德,或承之羞,
贞吝。
九二,悔亡。
初六,浚恒,贞凶;无攸利。