“-四-书-五-经-”的精髓.doc

“-四-书-五-经-”的精髓“四书五经”,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》译文:大学学习做人的道理和做学问的途径,在于彰明崇高的道德,在于和民众亲善,在于达到最好的境界。,日日新,又日新。——《大学》译文:如果每天革新,就会天天革新,一天又一天不间断地革新下去。,德润身。——《大学》译文:财富可以修饰房屋,道德可以润泽身心。。——《中庸》译文:君子在独处时自己谨慎不苟。、智、勇三者,天下之达德也。——《中庸》译文:仁、智、勇三者,是通达天下的美德。,审问之,慎思之,明辨之,笃(dǔ,忠实)行之。——《中庸》译文:对于善端,要广泛地学习,详尽地探究,谨慎地思考,清楚地辨析,忠实地执行。,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》译文:别人用一分力气做到的,我用百分的力气去做;别人用百分力气做到的,我用千分的力气去做。,不亦说(读yuè,通“悦”,喜悦,高兴)乎?《论语·学而》——孔子译文:学习“六艺”而且经常复习演习它,不也是令人高兴的事情吗?(“六艺”是孔子办学开设的六门课程:礼、乐、射、御、书、数),不亦乐(读lè,快乐)乎?《论语·学而》——孔子译文:有志同道合的人从远方来,不也是令人快乐的事情吗?(读tì,通“悌”,弟弟尊重兄长)也者,其为仁之本与!《论语·学而》——有子译文:孝敬父母、尊重兄长,这是仁爱的根本啊!,言而有信。《论语·学而》——子夏译文:同朋友交往,说话有信用。,和为贵。《论语·学而》——有子译文:礼的应用,以和为贵。,譬如北辰,居其所而众星共(通“拱”gǒng)之。《论语·为政》——孔子译文:用道德教化治理国家,像北极星一样,居于一定的方位而群星都环绕着它。,可以为师矣。《论语·为政》——孔子译文:温习学过的知识便能获得新的知识、认识和体会,凭这一点就可以当老师了。(通“惘”wǎng),思而不学则殆(dài)。《论语·为政》——孔子译文:只学习而不思考就会惘然无所得,只思考而不学习就会偏邪无所益。,不知为不知,是知(通“智”zhì)也。《论语·为政》——孔子译文:知道就说知道,不知道就说不知道,这才是聪明呢。,不知其可也。《论语·为政》——孔子译文:一个人没有信用,不知道他凭什么可以立足。,无勇也。《论语·为政》——孔子译文:见到符合正义的事情不去做,就是没有勇气。,无恶也。《论语·里仁》——孔子译文:如果立志实行仁德,就没有犯罪的事情了。,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠(通“秽”huì,丑恶的行为)。《论语·里仁》——孔子译文:品德高尚的人想的是崇尚道德,品行低劣的人想的是侵占土地;品德高尚的人想的是遵守法纪,品行低劣的人想的是放纵秽行。,小人喻于利。《论语·里仁》——孔子译文:君子明白见利思义,小人明白见利忘义。,见不贤而内自省(xǐng)也。《论语·里仁》——孔子译文:看见有才德的人想着向他看齐,看见没有才德的人就在心里自我反省。(nè)于言而敏于行。《论语·里仁》——孔子译文:君子说话要谨慎而行动要敏捷。,必有邻。《论语·里仁》——孔子译文:有道德的人是不会孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。。《论语·公冶长》——孔子译文:听了他的话还要观察他的行为。,不耻下问。《论语·公冶长》——孔子译文:聪敏而好学,不以向不如自己的人请教为耻。。《论语·公冶长》译文:考虑多次而后行动。,朋友信之,少者怀之。《论语·公冶长》——孔子译文:让年老的人得到安适,让朋友们得到信任,让年少的人得到关怀。(通“汝”rǔ,代词“你”)为君子儒,无为小人儒。《论语·雍也》——孔子译文:你要做品德高尚的读书人,不要做品行低劣的读书人。,然后君子。《论语·雍也》——孔子译文:只有文采和质朴和谐适度,这以后才能成为君子。,好之者不如乐之者。《论语·雍也》——孔子译文:对于礼,知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如以实行它为快乐的人。(zhì)者乐水,仁者乐山。《论语·雍也》——孔子译文:机智的人喜欢像水一样周流不滞,仁厚的人喜欢像山一样稳重不迁。(zhì)者动,仁者静。《论语·雍也》——孔子译文:机智的人像水一样动,仁厚的人像山一样静。(zhì)者乐,仁者寿。《论语·雍也》——孔子译文:机智的人动而不括(约束)故乐,仁厚的人静而有常故寿(立足长久)。,