石头煮汤的故事.ppt

石头煮汤的故事天鸵必慌剐航后湿锚语芬憨事巢扒私匪饥鹤镰柿岛砾掣愉俘鸯粘跑意墨撅石头煮汤的故事石头煮汤的故事有三个和尚,来到一个村庄,敲门问有没有食物可以提供,村民们对外来的人有一份戒备,彼此之间也很少来往,都不愿提供。其中有个和尚说:“我有一块石头,可以煮出非常美味的汤……”,村民们挺怀疑的,但也有表示好奇,愿意试试。和尚说“我需要一口锅。”有人就说“我家有,我回去拿。”“我还需要一些水。”又有人说“我去拿。”“我还需要一些柴。”“我有、我有。”和尚把石头放进锅里,锅里的水渐渐冒热气了,那人尝了尝,“味道渐渐有了,要是有些土豆之类的蔬菜就好了……”“我家有。”有人贡献了土豆。接着,不同的人陆陆续续丢进去自己拥有的食材:香菇、木耳、豆腐、罗卜……这锅汤的香味越来越香、越来越浓。“再来些调味品就好了。”“我有、我有”,又有人跳出来贡献自己的那一份。原本每个人拥有的就是一些单独的食材,经过分享和煮炖,大家都享受到了美味的浓汤。虽然和尚走了,从此村民之间常常走动,享受分享的快乐。喧淀戚姻髓佛魁算猴冀光履墨纶体稍准了谢朔液缉醛姓瞻吝笑乾苗继斗根石头煮汤的故事石头煮汤的故事问题本身不是问题,如何应对才是问题。萨提亚模式皿属新桌瓮境帛朗湘踞娥摹妮挺东酚疽李基媒晤而翘伞旨妆鳖摧据颈萨份石头煮汤的故事石头煮汤的故事引导举例核对事实:对于不清楚的表达,提问核实清楚;“我理解当时是……,是这样的吗?”探寻应对模式:了解当问题发生以后,对方是如何应对的。这部分非常重要,往往是助人的突破口。萨提亚模式中提到人常常有4种不一致的应对姿态: 讨好、指责、超理智、打岔。还有1种表里一致的沟通:一致。“那你是怎样回应的呢?”协助对方探索内在,帮助对方了解自己行为背后的真实原因。讨好的应对往往动机善良,但不够爱自己,忽略了自己。指责的应对往往表现出直率,但通常不照顾他人的感受,忽略他人。超理智的应对表现出很有逻辑和道理,但是忽略自己和他人的感受。讲起道理令人厌烦。打岔的人应对是统统忽视自我、他人和情境,你感觉会是“对牛弹琴”。一致的应对让人感到通畅,人与人之间能够坦诚而不伤关系。活延巫恶害绽俗昆版丑储糜篱螺平祟梢书醛鼓淡渣雨蛛箍扼呀墓骄谍笛畸石头煮汤的故事石头煮汤的故事探索不一致应对的好处和代价:所有被问题困扰的人,其实是被自己的“不一致应对”所困扰。“代价”是促动人改变的重要动力。困扰她的不是那个“不讲道理、对她过分关爱的男朋友”,而是“她如何应对男朋友的行为”。“一次次的妥协”的代价是什么?探索对方的感受、观点、期待和渴望帮助对方清楚地看到自己的内在。当领导批评我没有按时完成工作(其实是分配任务时含混不清)。我的行为:道歉,赶快去干活。我的应对:讨好,没有去澄清事实。我的感受:委曲和担心,害怕领导生气,觉得自己没有能力。我的感受的感受:对自己的懦弱表示生气。我的观点:我觉得自己应该服从,尽管这件事情另有缘由。我认为自己不应该和领导去澄清事实。 我的期待:期待领导能够在评价之前能多了解些实际情况,了解一下当时任务分工不清的事实。 我的渴望:渴望自己有价值,得到尊重和理解。 这样做的代价:没有把真正的问题(任务分配不清晰)呈现出来,在未来仍有隐患。而自己受了委屈,即使把工作做了,也有一肚子情绪。精睡蛰流娩威骋绍羞婪殿卓酌两止痕邀汝稠邑痈揩朴鹅饰诽触言蠢队番侄石头煮汤的故事石头煮汤的故事转化和资源整合看清楚了内在,就知道可以在哪里助人了。只需要在原有的基础上,做一些转化就好。人们往往觉得自己多年的行为是难以改变的,一提到“改变行为”就显得无能为力,其实是觉得自己改变的资本(资源)不够。(戒烟需要“勇气”和“毅力”,不再暴怒需要“觉察”、“体谅”、“温和”等资源)。我们要做的,就是帮对方找到自己的资源。“在你过往的经历中,有没有很有勇气做的一件事,能否把那部分勇气借用到你这件事情上。”渴望:“你渴望有价值,被尊重,那你通过做怎样的事情,可以帮助你满足这些渴望呢?”期待:“你期待自己能做什么不一样的事情,可以帮领导更好的理解你?” 观点:“你认为不该是你去澄清事实?那谁会去做呢?你是否可以改变这个观念呢?” 感受:“当你决定要坦诚地向领导讲明情况,现在感觉怎么样?” “如果你要做些不一样的行为,其实挺不容易的,你需要怎样的支持?更多一点勇气?还是其他?”芦董则毗许津馏咸篙赏酬碾郸疏示块籍商郡屿粘驶帖锤漆颊猛夺敲榜戈轿石头煮汤的故事石头煮汤的故事练习与实践:  没有谁能够学会游泳就不再下水了。行为改变需要持续的体验、练习和实践。  我们常常给对方布置家庭作业,练习在之前觉察到要改的部分。遇到委曲的时候,尝试着与对方分享“我的不同观点”。也许领导并没有改变主意,但是我有必要让领导了解事情的全貌和我自己的想法。协助对方再次体验改变之后的喜悦。雷萍咕巢物鹏捶嘲智符嘴活做英堡