朝花夕拾章节简介朝花夕拾狗猫鼠《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇,初看题目,以为是三个动物的故事呢,细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆。文章选取了“猫”这样一个典型形象,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。文章阐述了鲁迅先生仇猫的原因,这些原因其实跟人类的行为,性格很像,第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去。就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态。正同我们现在的某些人,常常刻意掩饰自己的某种本性,其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事,就像一些好吃懒做的人,有东西吃就比谁都积极,一要他做事,就一溜烟不知道跑到哪里去了。第三,它老在交配时嗥叫,令人心烦。第四,它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。其实小小的隐鼠本不值得喜爱,但因为有了猫的对比,却让我们感到了老鼠其实也有它的可爱之处。看了这篇带有深刻寓意的文章,虽说不是受益匪浅,却在其中悟出了一些做人的道理。作者追忆童年时救养一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受,嘲讽了所谓“正人君子”散布的“流言”。表述了对“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等人的特性的憎恶,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨,同时也表现出作者深厚的文化底蕴。阿长与山海经文章记述了我与长妈妈,这个连姓名都被人忘却的旧中国农村妇女的典型代表相处的八件事,刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事,但心地善良,乐于助人,对生活有着美好希望,热心帮助孩子解决疑难的平凡保姆形象,表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念,祝愿之情我对长妈妈,时而充满厌烦,因为她有的时候喜欢切切察察,十分啰嗦,且睡相不好。但时而又充满敬意,第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的,长妈妈竟具有“伟大的神力,让我从此对她就有了特别的敬意。但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”。直至长妈妈为“我”买来了渴慕已久的《山海经》,我对长妈妈敬重之情再次升起。我觉得长妈妈是一个好人。虽然她是一个粗俗,没有文化的人。但后来,她竟然送给了鲁迅4本他最喜欢的绘图的《山海经》,其实她也是一个爱孩子的人,心地善良,希望给孩子带来快乐。文中有一句非常精彩的感慨:“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功”——这一句话最能让人感怀,年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了,尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意,长得也实在不好看,但掩盖不了她的真诚和朴实,她的故去,令人怀念,这使鲁迅长舒胸臆而发出一声:仁厚黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄,感人之深,这也是全篇感情的最高升华,阿长,一个并不华丽却温暖的名字,她只有这个名字,我不知道她还拥有什么,哦,还有那颗淳朴、善良的心。二十四孝图《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受。鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起,回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴,高兴之余接着是扫兴,知道了“孝”有如此之难,以前妄想做孝子的计划,也彻底从“我”的心底消失了的感受。从文章字字句句,也反映了封建社会的孝道的虚伪。文章中重点分析了“卧冰求鲤”,“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事,指责了封建社会孝道残酷,不顾儿童性命,将肉麻当做有趣,“以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人。”从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文,提倡复古的倾向给予的强烈抨击。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨,家里贫穷,生了儿子之后怕养不起老母,就要把亲生儿子埋掉。郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性。看似大孝,其实是残忍。为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举,称为愚孝孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。百善孝为先,“孝”是中华神州大地,最源远流长的中华美德,我们应该懂得理解长辈的心,懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。五猖会《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事,在童年的我的心目中是一个节日。如此难逢的盛大的庙会,鲁迅自然兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行,大约读了二三十行吧。父亲说:给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了,放纵热情的兴奋和快乐顿时像肥皂泡一样的幻灭了。待他读熟了,太阳升得很高了,鲁迅才有把握走进了父亲的书房,梦似的就背完了。大家高高兴兴陪他出门了。可鲁迅却回忆到:
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