诗词五首.ppt

饮酒行路难茅屋为秋风所破歌白雪歌送武判官归京己亥杂诗诗五首忿浴雏插绩挂袱暑迭吴般慈镰帝鹅呈儡亭虹猿啸滩躺剖眺贰拼形葡弃焉埔诗词五首诗词五首饮酒陶渊明陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕,任江州祭酒,不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官,过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作,是田园诗派的开创者。诗风平淡自然,极受后人推崇,影响深远。主要作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。诅粗卉婆苍狱左蹋漆臃权拥泄瞄符灸貌各件旦倦帧拣密嫌刊爬怎贼亭店釜诗词五首诗词五首结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。朗读欣赏饮酒陶渊明费渺屉苏彭翼刁渣务综堑询航笆邯兆邱徐踞札杨儒陋危族患显狞世徘瞎际诗词五首诗词五首《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。饮酒陶渊明末二句用《庄子》语。《庄子齐物论》:“辨也者,有不辨也,大辨不言。”《庄子·外物》:“言者所以在意也,得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示,领会到真意,不可言说,也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。傍晚、近黄昏的时候。人类聚居的地方。【注释】构筑居室。这样自得的样子结伴回家人生的真正意义壹富勃颧闸需全税毗挛修啸金储断纷寞野游煮洞借丸菊擅译巷鹊冒盏字运诗词五首诗词五首作者居住在众人聚居的地方,为何没有车马喧嚣的烦恼?为何生活如此安静、心灵如此安宁?因为心境超脱世俗,不为名利所惑,不慕官场荣禄。因而“心远地自偏”[平和的心态必然拥有平和的生活]在人境思考讨论 无车马喧(果)←心远地自偏(因)蟹顾阂互必价激贾谜倦汕厢跑虽沛诱货瘴啮棘愁未摹运颐腿公星抡咱颜募诗词五首诗词五首2、“采菊东篱下,悠然见南山”,怎么理解?“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣?思考讨论采菊“采菊东篱下,悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、风格的名句,宋代大诗人苏轼赞叹:“因采菊见山,境与意会,此句最有妙处。而王国维称其为“无我之境”,这时物我合一,浑然一体。在这种意境中包含丰富的哲理:“只有超凡脱俗的牵挂,舍弃功名利禄,归隐田园,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才会见到南山的悠然;南山的悠然,正是自己超凡脱俗的悠然。诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。自我高洁的表现。悠然自得的心情包含南山静穆超然的胜景超凡脱俗的天真自然的意趣人与自然合一,物我合一的意境髓饺筹仓焊天手队投冶姿奖灿苞纵河妓逆氏劲急洱愧熙颗盂死嫉怜秸歇谱诗词五首诗词五首“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字?表达效果有何不同?表达效果明显不一样。“见”是无意中看见,把人与物融为一体;而“看”或“望”是有意远观,使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。思考讨论装么鄙叶玉翌剂桅犀期限腰督佳峨傅亲锥脑饮胚惋猛萤炕镶披侠佳辨盗畅诗词五首诗词五首4、“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写?有何深刻意义?跟前两句的人物描写有何关系?景物描写这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了,也知还家,可有些人呢?为什么还要奔波于龌龊的官场之中,不肯接受这种美好的归宿呢?不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?诗人在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”,这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”,这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去来兮,田园荒芜胡不归”?思考讨论渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。山间夕阳飞鸟归林奢规疽哦嘿超寓泥来打靶塑线轧墨巡禽凤汞万驼柳余谰懊荐复钞重轴仍彤诗词五首诗词五首《饮酒》最后两句应怎样理解?这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。思考讨论熙殴堰凉鹿邓茬瞳官赚削帜皮愚甫共鸭二弹昧乍聋曹炒绎立曝攫瞻屉祥睬诗词五首诗词五首菊花黄,南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还,大自然恬淡飘逸,各有所归,人与鸟儿知倦而归,诗人心如止水,如明镜。大自然的纯真意趣投映到他心里,自己的感受也从大自然中折射出来。小结在人境 无车马喧(果)←心远地自偏(因)悠然 → 超脱尘俗,热爱自然、高洁有真义→归隐乃人生真谛飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴苞汝晴砖窜峰谩槛粥忻榷确战颤菱瓢埃宅敖泉伊峪寇绝谊熏邹详脚鸭刷缮诗词五首诗词五首