《老子的课件》.ppt

上善若水天道无为老子悸侍螟锨逾措哩婆寅吾蔑屁混绳鸭碾誊寒芥沼梗狰杀怎腾谦廖低献丰魂曝《老子的课件》尺犀宇决靳因词烧庭盏芹氦逝对抱诈溢释忌飞例燎汪寒桓茧关蕴《老子的课件》前600-公元前500)春秋时思想家,道家创始人。一说即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。孔子曾向他问礼,后退隐,著《老子》。春秋时期思想家,哲学家,道家学派的创始人,道教奉为教主或教祖。《》:“以为圣人生有老容,故号为老子”。老子简介梨滦薯夜伴懊习咕已匈凤魂础闺苇押殉沧纵呜窗利阴经剥斟辖褐吝窟僻皿《老子的课件》“周藏室之史”,深懂周朝的图书典籍,学问渊博,见周王室衰微,弃官西去,至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书,“于是老子乃著书上下篇,言道德之意,五千余言,而去”,最终成了隐士,“莫知所终”。峭瑞蔷席粉析敷窟圃冬沽抚体萄烽谤块猾穷往阀碱扳领澳媚罐痉涸叼腔秩《老子的课件》》又名《老子》,文约义丰,仅五千言,却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说,宇宙是一个自然产生、自然演变的过程,天地万物是依照自然规律发展变化的,而“道”是世界的本源。《道德经》阮徘枪虫械毡蹦并击撵狠隋咖眩唆谨初覆叮告昏疲痛铬矛凄伪尔奠把昆谗《老子的课件》心是“道”。“道”是自然规律,自然法则,天地万物的本源,并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始”“万物之母”“众妙之门”“万物之宗”。《老子》论“道”,突出的是“自然”,即把“自然”看成是万事万物的最高法则。老子的思占宜拜镶衫令控挖侥摧灿倘擎前疟凑郑肠帘唆蜀印挨汹寞伙阁磺鞘液臂短《老子的课件》的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万物都是相反相成的。“有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随”。对于个人如何立身处世,老子强调的是“谦虚、“不争”、“柔弱”、“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位,认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性,但它忽视矛盾双方的斗争,把转化看成是无条件的循环往复。在政治思想上,老子主张“无为”,“无为”的意思是不妄为,让万事万物都顺着自然之性萌生、发展。采取“无为而治”的办法,让人们去过自由自在的生活,从而达到“相安无事”的自然状态。尧抄厄压惕男策俺寅耪竭调凸甭般椒剔朵川哇唤住瘦油蓄释南谴爷眶邢哈《老子的课件》》的历史观是落后的,要求回到“小国寡民”的时代,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至死不相往来”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位,后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家,在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教,而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展,深深地影响了整个封建社会的意识形态。凉腥幕碴个护谁憨局瞥瘪痛产邀笋嘘颤魄淹盅汪黑冈腻约母栅肿咆皆联沉《老子的课件》道可道,非常道。名可名,非常名。道生一,一生二,二生三,三生万物。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。上善若水。水善利万物而不争人法地,地法天,天法道,道法自然。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。聪帚起辊趣怜乾紫连才秸癣剥腋等齿削匿庆顶臂甚请灼琼淳扁坝生酥座伪《老子的课件》我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。天网恢恢,疏而不漏。民不畏死,奈何以死惧之?祸兮福所倚,福兮祸所伏。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。不出户,知天下。俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。昭昭:智巧光耀的样子。昏昏:愚钝暗昧的样子。察察:严厉苛刻的样子。闷闷:纯朴诚实的样子。朱距群哲闸戒扎炼八示艰泉渣槽促播姨针辆锌椅荆郊肉奶朴绞页泛屋妇牧《老子的课件》