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政治学概论资料复习必备重点贵州大学政治学概论考试复习资料第一章:绪论政治:是人类社会发展到一定阶段之后出现的一种特殊的历史现象。第一节、政治学的研究对象:政治学作为社会科学的一个领域,是研究政治现象产生的原因、过程及其规律的科学。一、政治的含义:最初的含义是指城邦,既城市国家。这个概念有不同的解释。2种:一种是历史上剥削阶级思想家以及当代西方政治学家的解释;另一种是马克思主义的解释(本书展开的)。1、用道德的观点解释政治:我国儒家思想,如孔子:“政者。正也。子帅以政,孰敢不正?”正道:也就是符合礼仪的道德。希腊的思想家柏拉图、亚里士多德也把政治与伦理混在一起;近代德国的康德、黑格尔也一样。柏拉图:研究政治思变源头“理想国”。亚里士多德:为西方政治学开山鼻祖,用道德的观点归纳政治。2、认为政治是一种法律现象,将政治说成是立法和执法的过程;(法律论)3、将政治视为争夺权利以及施展谋略和玩弄权术的活动。韩非子(法家观点):“不可一无,皆帝王之具也。”意大利马基雅维里的观点:政治就是人与人之间争夺权利的斗争。君主必须要像狮子一般凶猛、像狐狸一样的狡猾。他主张政治就是用力量来统治人,用权术来欺骗人。政治活动特征:必须要不择手段,残酷、欺骗、背信弃义、不讲情面等等,马基雅维里完全摆脱了伦理学对政治的限制。。4、将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。观点:政就是众人之事,治就是管理,管理众人的事就是政治。5、把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动,是一种实现“社会价值的权威分配的活动”分配论。“权威性价值分配说”。政治是“为社会做出和执行权威分配(具有约束力的决策)的行为或相互交往。马克思主义政治学说的特征:政治的根源是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是由经济关系来决定的。政治的性质由经济基础的性质所决定。政治的实质是阶级关系。政治的核心是政治权力,政治是权力(政权),核心是政权。政治活动是科学,艺术。#*#政治的概念:政治是以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。政治现象的范围:政治是人类社会发展到一定历史阶段时产生,并且到一定历史阶段而消亡的。界定政治现象与非政治现象的标准:在有阶级的社会里,凡是阶级关系、阶级斗争以及与此直接间接相联系的关系都属于政治关系。凡是通过政权所要解决的具有全局性的问题都属于政治现象。二、政治学的研究对象:#*#政治活动的核心是国家政权问题。#*#政治学应抓住政治中最本质、最主要、最根本的问题,即国家政权问题作为主要的研究对象。#*#对政治学的研究对象应作这样的表述:即以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行为及其发展规律,都是政治学的研究对象。四、政治学与其相关学科的关系:基本理论方面,政治学与哲学、经济学、法学具有十分密切的联系,主要是与法学。政治学与法学虽然有着非常密切的联系,但它们各自的研究重点是有所不同的。第二节、政治学的历史发展一、中国古代政治学和西方政治学的历史演变中国古代社会实行的是君主专制的政体形式,是奴隶主阶级、封建阶级掌握政权的时代。产生的著名思想家:孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子、韩非子等等。孔孟代表儒家政治思想;老庄代表道家政治思想;韩非代表法家政治思想;儒、道、法三家。儒家政治思想:由孔丘所创立、孟柯进一步发展和完善、汉代以后又屡加改造的儒家政治思想,是我国政治思想史上也许最大的学派,长期占据着统治地位。儒家的主要典籍是《论语》和《孟子》两书。A、“为国以礼”(《》)的政治原则,这就是所谓的“礼治”。B、“为政以德”(《》)的治国之道,即所谓的“德治”思想。法家政治思想:是与儒家相对立的主要流派:韩非子他反对儒家的“礼治”和“王道”,主张“法治”和“霸道”。他把慎到的“势”、商鞅的“法”、审不害的“术”融为一体,秦始皇正是利用法家的政治学说完成了秦朝的统一大业。道家政治思想:儒家与法家的治国思想虽然各自持着“德治”和“法治”以及“王道”和“霸道”两种治国原则;是积极的。老子和庄子的政治思想则与此相反,老子的“无为而治“,就是要求国家尽可能不去干扰人们的社会生活。老子的”无为而治“的治国思想,一直被历代统治者作为一种补充性手段。儒、法、道三家的治平之学各有特点、互相对立、互相渗透,有互补作用。西方政治学的发展脉络:(一)、萌芽时期:西方的政治学最早发端与古希腊社会,代表人物:柏拉图,代表作《理想国》;另一代表人物:亚里士多德,与柏拉图不同,是西方社会第一个试图将政治问题与伦理问题加以区别的思想家。他认为伦理学研究是个人的善,政治学研究的群体的善;“人是天生的政治动物”。