以人为本加强与改进大学生思想政治教育.pdf

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学位论文作者┟:嬲丧秘郑熏声明本人的学位论文是在导师耩导下独立撰写并完成的,学位论文没有剽窃、抄袭等邋反学术道德、学术规范的侵权行为,否则,本人愿意承担由此产生的一切法律责任和法律螽慕,持诧郑重声明。二零零五年五月
以人为本加强和改进大学生思想政治教育引言一、选题研究的意义三、选题目前错究的状况二、选题研究角度方面进行阕述,如邓泽球、李红匏《黼校思想政治工в岢忠匀宋1尽贰⒑祥雷鸣的《全面深入理解“以人为本”》和贾玲的《努力探索网络时代思想政治党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干商獾木龆ā分兄赋觯骸凹岢忠匀宋1荆髁⑷妗⑿鳌⒖沙中姆⒄构郏进经济社会和人的全面发展。”明确提出将以人为本作为科学发展观的根本前提、指导原则和重要内容,这是我党执政理念、发展理念的⋯次重大创新:《中共中央国务院关于进~步加强和改进大学生思想政治教育的意见》又将以人为本确立为大学生思想政治教育的指导思想;大学生思想政治教育究竟应该以什么为本怎样才能从根本上解决思想政治教育效果差的问题馐前谠诿恳桓鏊枷胝工作者面前亟待需要解决的问题。明确以人为本的科学内涵,深刻认识该思想作为指导的迫切必然性,针对大学生思想政治教育中存在的人本缺失所造成的问题,采取切实对策把这一思想贯彻落实到大学生思想政治教育实践中,才能真¨实现教育思想的与时俱进,充分发挥思想政治工作“生命线”的作用,有效提高教育效果,为培养社会主义合格建设者和可靠接班人提供坚实的思想保汪。以人为本既有丰富深刻的思想内涵又有极强的实践应用价值。本文坚持历史与现实穗结合,探索理论与改送实毁穗统一,在鬻遽以久为搴理论主要精棒瀚同时,从宏观角度全面系统阐述了以人为本加强和改进大学生思想政治教育必爱性、基本要求、存在的阅题及改进的措施。当前关于以人为本和以这一原则为指导加强和改进大学生思想政治教育的文章确实不少,僵存在憨不系统不全凝不深入鹣越越,大多只从荣一懿蘑、浆一教育豹载途径》等文章都怼这一阕熬避嚣了有益的搽索,瓣我究残茂论文提供了很大帮勘。
四、本文的主要创新点本文在吸纳和借鉴众多相关资料的基础上,较为系统全面地阐述了以人为本加强和改进大学生思想政治教育的问题,提出以人为本要求的尊重人并非放纵一切人性,只是尊重人本身的善德善行,满足人的合理需要:阐述了以人为本与以民为本的关系;论述了管理制度和人的关系:从基本的人出发,构建成人、公民、成才的阶梯状教育发展模式等。
一、科学认识以人为本是市民社会,叛唯物主义的立脚点则是人类社会绒社会的人类。”在《德意志意以人为本是对马恩和中华人本传统的继承和发展以人为本是马克思和恩格斯的重要思想。马克思主义把现实的人及其活动,尤其是劳动实践作为自己思想体系的出发点,把每个人全面自由和谐发展作为未来共产主义社会的基本原则和整个思想体系的最终归宿点。这在马克思、恩格斯不同时期的著作中都有明显体现。《年经济学哲学手稿》中指出共产主义是人道主义和自然主义的有机统一,是物质生产力极大发展和人的自由全『发展的有机统一,把人自身的回归发展作为共产主义主要特征和重要指标:“共产义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的慈说人的复归,这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义,作为完成淖匀恢饕澹扔谌说乐饕澹魑M瓿闪说娜说乐饕澹扔谧匀恢饕澹人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之问的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答,而且知道自己就是这种解答。”。在《神圣家族》中指出:旧唯物主义的根本缺陷在甁忽视人的存在,忽视人在物质社会发展中的重要作用;在《关于费尔巴哈的提纲》中指出新唯物主义和旧唯物主义的根本区别在于是否重视现实的人的主体性和实践活动,“从前的一切唯物主义ǚ讯凸ㄎ镏饕的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从容体的或辫喜观的形式去理解,两不是把他们当作感牲静久靛活动,当律实躐去理解,不照获主蒋方蕊去理解。”毋在零提纲豹豹第十条马克思强调把“社会化的人”作为自己哲学的立足点:“ㄎ镏饕宓牧⒔诺淤形态》、《共产党宣富》和《资本论》及三大手稿都强调了入在社会发展帮德步中的作用和意义。马恩没有直接提出“以人为本”。但其非常煎视人的作用,把秘:会发展与人的发展、人靛鳃放、人的本质的回归统一起来,确立了人本身的地位帮作麓,并非“冤钧不觅夫”,炀梦1臼锹罹苟鳌⒂薷窀幼闽9鄣恪以人为本是对中国历史和我党思想政治工作中人本思想传统的继承和发展。孔子提如:“天避之性人为责”。“务民之义,敬鬼卒孛丽远之,可谓镑矣”,看到夫《马克愚恩格新全集》第器,北京;入簏出版社年