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620 心理科学第 25 卷
从人性观角度看折衷主义疗法的意义
张纪梅
(牡丹江医学院心理教研室,)
“人性观与心理咨询的理论、技术相辅相成作为哲学的出发
I 人性和人性观
点之一和咨询的方向而存在于咨询工作中。,··⋯我们把操
人性观(thvieohum anature)是对人性的看法,而人作主义、经典的精神分析和人本主义作为三种典型的理论模
性,首先是个哲学上的概念。马克思主义认为,人性是人的型加以考察,同时认为其它理论形态可以看作这三种理论的
自然属性的社会属性的统一,它不是抽象的,而是现实、具体变式或中间状态。在这三种理论中,人性观的矛盾十分明
的。一定的社会关系是形成人性的决定因素。(心理学大词显,操作主义以咨询者为主导力量,从实验窒中获得技术的
典》( 年)和(心理咨询百科全书》(车文博,1991) 支持,而视来访者被动;精神分析以为非理性决定人,决定人
中也沿用了马克思主义哲学色彩的解释。性,而以某种特定的结构解释心理和行为;人本主义希望在
张春兴对人性(hum anature)的定义具有心理学的色咨询中令来访者发现自身的价值和潜力,并且在多次的来访
彩,他认为人性“狭义指人的本性,指人类与身俱来的一切性中巩固这些发现的生态学效度。虽然我们在直觉_t 感到了
情;广义指先天条件之外也包括后天学的得一切性情”。折衷主义的合理性,而且也确实注意到了不同理论技术的适
应症和禁忌症⋯⋯这时,与人性观冲突纠缠在一起的各种方
2 人性观与心理咨询和治疗
法、技巧之间的冲突便突出地令我们感到有必要在理论和应
人性观是个体价值观的重要组成部分,是对人的基本看用上寻求突破这种冲突而最终形成一种有价值观的折衷主
法和哲学假设。在国外的心理咨询和治疗理论著作中,“人义模型的必要性。这样说是因为咨询作为普通人不能具有
性观,,被看成是一个相当重要的概念,甚至在某种程度上超矛盾的价值观,否则,或者使用一种并不相信其理论的技术
过具体的方法和技术,因为它是一切方法和技术的基础。在而隐含着对来访者的欺骗暗示,或者多种技术带来的各种价
我国的心理咨询和治疗的研究和实践中,以前是不太重视人值观冲突于咨询者的观念深层,或者,第三种可能是认识到
性观问题的,在书籍中很少见到“人性观”的提法。虽然在介并没有必然的冲突或者冲突可以现实地加以解决。方法任
绍各咨询或治疗流派理论时,也涉及到各流派对人性的看选的倡导者和实践者看起来已经充分地把握了最为有效的
法,对当事人采取的态度和方式,进而影响到咨询或治疗的第三途径。而且在一次调查中,美国咨询师倾向方法任选的
效果。许多学习者往往更多关心具体的咨询或治疗技术,而人数超过了占主流的其它四种理论即行为主义、精神分析、
忽视这些技术可能来自不同的流派,这些不同的流派可能拥合理情绪和人本主义的特殊咨询师的人数之总和。就我所
有截然不同甚至对立的人生观”。在所谓的“折衷主义”盛行了解的有限的材料来说,这种现象在理论上仍然是个谜:如
的今天,你尽可以根据当事人的情况组合运用不同的技术, 何能折衷主义地使用各种技术而不为它们之间的冲突而左
但是你有没有在使用之前考虑过这些技术的基础—人性