20-21箴言概要(传道).doc

一、来历箴言多为所罗门所写,就如诗篇多为大卫所写一般。有人认为他青年时写雅歌,中年时写箴言,老年时写传道书,也有人认为这些均为老年悔改以后写的,约在主前940年(王上四32)。所罗门作箴言三千句,他收集了其他名言、格言、金句、智语,到希西家王年间方编辑成册,以后又加进亚古珥和利慕伊勒的箴言而完成。本书共收集了格言和谚语近六百句,都是人类历史经验的结晶,多用对照、类比、借喻之法。但内容和主题是一致的,是圣灵默示所写的,为新约所引用(罗十二20;来十二5-6;雅四5-6。被前四8、18;彼后二22),是神向我们所说的话。二、主旨本书的目的是教人以属天的智慧来度世上的生活,它的大旨是叫人敬畏神,远离恶。本书也从经历中归纳出许多处世为人的知识和原则,它主要的题目有:智慧、公义、敬神、离恶、知识、道德、言语、行为、勤俭、知足、择友、贞洁、诚实、忍耐、修身、养性、戒酒、戒色、戒贪、戒怒,以及种种有关国家、社会、家庭、教育、施舍等问题。特别是一些对比非常醒目,令人动心,值得牢记为座右铭,可以使人不住地思想和遵行。其中论到善恶、智愚、贫富、祸福、骄谦、爱憎、苦乐、敌友、成败等尤为鉴戒分明,报赏昭彰。若加以分类,按题考查,必获益良多。书中提到智慧有四十次以上,敬畏耶和华有十四次之多,可见敬畏神乃智慧的泉源。本书所讲的智慧有预表基督的意义(箴八22-31;约一3;林前一30;西一16;约壹五20)。本书为智慧书之一,列在约伯记和诗篇之后,即苦难生祷告,祷告生智慧,以后有传道书及雅歌,因智慧能看透万事虚空,而进人灵交。三、分段1、序言(箴一l-6)2、智慧的训诲(箴一7~九18)3、善恶的对比(箴十~廿一)4、箴言杂记(箴廿二~廿四)5、希西家搜集的箴言(箴廿五~廿九)6、亚古珥箴言(箴卅)7、利慕伊勒箴言(箴卅一)全书内容分析一、序言(箴一l-6)开头数节乃说明本书的性质和目的。。。、公平和正直。。。。、譬喻、智言和谜语。总之是神的子民在世上行事为人能按属灵的智慧,讨神的喜悦,有美好的结果。二、智慧的训侮(箴一7~九18)(箴一7-19)若不敬畏耶和华而听从神的话,就容易受恶人引诱而贪财害人。贪财是万恶之根(提前六10),结果是自投网罗,自害己命。(箴一20-33)神并不愿意恶人灭亡(结十八23)所以藉智慧发声呼喊,叫人因他的责备回转,且要将神的灵浇灌下来,将他的话指示他们。但人不肯听从、理会,到了遭灾难、惊恐时才来呼求神,神也不答应、寻不见。不敬畏神、不听神话必自食其果。(箴二l-22)世上人间也有所谓智慧、聪明,但不是从神来的,乃是属地的、属肉体的、属鬼魔的(雅三14-18)。真智慧是要求得的(王上三5、9;雅一5-6),不过人若敬畏神,听神的话就必有智慧,能使人远离恶(伯廿八28;诗一一一10;箴四5,九10)。(箴三1-35)人没有智慧不要紧,只要谨守神的诫命、法则就是有智慧了(诗一一九97-104)。不要倚靠自己的聪明,自以为有智慧,要去倚靠神,在一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。按神所赐的智慧行事,必平安有福(16-18、22-26节)。要努力行善,不可与人相争(30节)。5