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【读菊与刀有感2000字】读《菊与刀》感想1500字菊是日本皇室的家徽,代表了日本民族中淡定、儒雅、谦和的一面;刀则是日本武士的随身兵器,代表了日本民族中暴躁、嗜血、好战的一面。作者用菊与刀做题,巧妙地揭示了日本这个民族的双重性和矛盾性。我一直想不通的是,日本的文化最初源自盛唐,为什么中国儒家文化的经典到了日本之后却变得如此矛盾重重,甚至畸形?也许,只有对日本文化进行深入的研究之后,才能理解日本人的一些决策和行为。各安其分,各得其所与日本侵华日本是个等级制度非常森严的国家,与其他国家人民推翻等级制的愿望相比,日本人对他们的等级制是喜爱并且维护的。日本人认为,他们的尊严来自等级制,只有在严格分明的等级中,他们才能找到各自的安全感。不同阶层的人们享受着不同的权利和自由,也承担者不同的义务和使命,每个人都能在其所属的阶层中生活得体面而自在。因此,日本人极为推崇各安其分,各得其所的思想。不幸的是,他们在强行对外输出这种思想的过程中遭到了顽强的抵抗,从而陷入道德困境。日本因为地少人稀,历来便有很强烈的危机感。因此,在看到欧美国家的日益强大后,他们便制定了大东亚共荣圈的计划。在日本人看来,他们对外输出战争的目的是为了保护整个东亚地区,以免沦为欧美列强的殖民地。而要实现东亚地区的强大与繁荣,首要的便是建立国际等级新秩序。只不过,日本人一厢情愿地将自己置于这个新秩序中的长子地位。在日本家庭中,长子拥有和父亲一样的权威和地位,其他兄弟姐妹对长子不仅要尊重,更要服从,长子对不听话的兄弟姐妹可以随意训斥、责罚。因此,日本又将对中国的侵略视为对不听话的弟弟的一种惩罚,从而完全没有丝毫的罪恶感。相反,他们甚至对中国人民的奋起反抗感到愤怒和不解:我这么做是为了大家共同的繁荣,也给你安排了合适的等级,虽然给的等级低了点,但也能从中找到尊严和安全感,你为什么不但不感谢我,还这么不满意呢?这便是文化差异造成的沟通障碍。日本在引进中国的忠和孝时,丢弃了最为重要的仁。所以,日本人的忠和孝就没有了任何约束,演化为一种绝对。在日本,对天皇尽忠是一种最高的道德,不论天皇的旨意是否正义。当这一点被别有用心的军国主义者加以利用时,惨无人道的侵略战争便无可避免。再者,日本人喜欢共同的游戏规则,当某种行为被众所认同时,他们便十分欣喜地加入,当这种行为因天皇的旨意而成为一种使命时,他们便陷入了彻底的狂热。如此,日本发动侵华战争的原因以及侵略行为的惨无人道就不难理解了。罪感文化,耻感文化与依法治国和以德治国大学时代,在领略了西方法治文明的魅力之后,我一直非常不解,为什么中国在确立依法治国方针的同时,还要再加入一个以德治国,这不是画蛇添足么?读了《菊与刀》之后我才明白,在独特的东方文化背景下,犯罪现象的消除如果仅仅依靠法治,还真是孤掌难鸣。日本人十分注重社会对自己行动的评价,他们总是推测别人会作出什么样的判断,并针对别人的判断而调整行动。对于没有被发现或者根本不可能被发现的恶行,日本人很难因内心深处的罪恶感而放弃不做。按照日本人的观点,遵守法律就是对他们的最高恩情皇恩的回报,因此遵守法律就等于效忠天皇。此外,日本人自重的民族性本身便对规则和秩序有着天然的亲近感。基于这两方面的考虑,日本人很难触犯法律。而中国则不同。传统的儒家文化重视礼仪,强调礼法治国,且礼是治国之本。所以,从本质上来说,中国和日本一样,都是