李敖大学札记.doc

担当的表现是深沉、冷静、沉着、持重、和气、淡漠,忍耐得住,不浮动张皇  钱思亮说:“胡博士虽然一身有好几种病,但是毕竟是一个意志非常坚强的人,他之能够吃苦耐劳,向为朋友们所最钦佩。”艾森豪威尔做哥伦比亚大学校长时,他的脉搏突然增加,便遵医嘱,戒了纸烟;过了一个星期,他的脉搏便恢复了正常的七十二次了。此后,他永不吸烟了。约翰根室曾问过他:“?”艾帅回答:“哦,不会的。这样更会增强我的精神上的优越感,表示我有充分的意志力不来戒烟;但是,他们却没有。”报载艾克昨日在记者招待会上,“应记者之请,讨论他如何戒烟而获成功的方法,他说:‘找一些别的事用来使自己忙碌不停,想些别的事情并避免一种自怜的心理。’”泰戈尔说:。我不是软弱的人,我是绝不再有暂时的消极情绪的,痛苦的折磨已使我变成一个千锤百炼的硬汉,我耻于做一个平平庸庸的男人,坚强的意志完全支配了我,我已变成了一个“无从腐败的斯诺登(Snowden)”,我不能容忍自己有任何腐败的行为——像那些男人一样(在腐败上面,即使只有一鳞片爪的相同,我也是不能忍受的)。威格拉姆说道:“我是失败了。……我想我是不够坚强。我未能使他们了解。温斯顿•邱吉尔是常常了解的,并且他是坚强的人,一定会继续奋斗到底。”我默默凝视着邱吉尔的造像,深觉他是一股力量的化身,如他所说;“在战争中,坚决;在失败中,不屈。”艾德勒(Adler)的那句话:“要生活在深刻地影响别人!” (Live in vitally affecting others!)“普通的生活是感觉的生活(life of senses),是属于声色香味的生活,而不是意志的生活(life of will)。意志的生活是另一种境界,只有特立独行的人才能过得了的。”过意志的生活虽然辛劳坚苦,但是一天下来,它的果实是最能慰藉人的,最能使人心安梦宁的。徐兽源有一段话说得很好:“为人之志,抖擞于昨日,今日可受用否?即抖擞于上时,今时可受用否?”罗念庵也说:“只为平日有惯习处,软熟滑溜,易于因仍。今当一切斩然,只是不容放过,时时刻刻须此物出头作主,更无纤微旧习在身,方是功夫。” 圣埃德蒙说:“应当作永远活下去那样地工作;但要当作可能在今天死去那样地生活。”苟卿说得好:“卑湿重迟,则抗之以高志。”对自己期许愈不凡,对自己要求就愈苛刻,就因为我耻于做这种男人,所以我才处处强迫我自己与他们不同,别像他们那样没出息!经常相较的结果,使我更加凝固了我那宏远的志向,使我离他们愈来愈远,我也愈来愈孤立,但这孤立是骄傲的、有安慰的、有收获的,虽然此路任重而道远,但是近乎强梁的有志者总是“绝对不伯孤立”的。(陈独秀(给陈其昌等的信):“—。我绝对不怕孤立。”)蓬桑说:“在你的路径中有着困难,该感谢它们。它们将考验你的能力和抵抗力,你将被迫尽力忍耐一切障碍。但失败的人将会怎样呢?他得到什么呢?他得到生命力。真正的价值并不在乎成功而在乎奋斗;不论成功失败都将受敬重及加冕。”布鲁达克的话记在下面:“多言的人,要是他希望被爱,反被憎恨;当他们想取悦他人,他们倒令人厌烦;当他们以为自己受人尊敬,他们正受取笑;他们伤害了朋友、裨益了敌人、毁大厂自己。”亚当•斯密:“为人设想多,为己着想少;压制自私,实施慈爱之念,便构成人性的完美。”“对世界的胸襟开旷的态度”(expansive attitude towards the world)“反省就是要闭门思过,要诚心诚意的想,……要认清了罪孽所在,然后我们可以用全副精力去消灾灭罪。历史的反省自然使我们明了今日的失败都是因为过去的不努力,同时也可以使我们格外明了‘’的因果铁律。铲除过去的罪孽只是割断已往种下的果。我们要收新果,必须努力造新因。” “正因为我们今日的种种苦痛都是从前努力不够的结果。所以我们将来的恢复与兴盛绝没有捷径只有努力工作一条窄路,一点一滴的努力、一寸一尺的改善。” “……不是要人消极,是要人反省,不是要人灰心,是要人起信心,发下大弘誓来忏悔,……要发愿造新因来替代旧日种下的恶因。”“真诚的反省自然发生真诚的愧耻。盂子说得好:‘不耻不若人,何若人有?’真诚的愧耻自然引起向上的努力,要发弘愿努力学人家的好处,铲除自家的罪恶。经过这种反省与忏悔之后,然后可以起新的信心,要信仰我们自己是拨乱反正的人。”“今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因,一粒一粒的种,必有满仓满屋的收。”多用“情断奈何天”(Love From The pompey’s Head)中那句话来提醒自己罢:“‘已往’是个贼,它不能给我们任何东西,反会偷去‘未来’。”吕坤说: “体懈、神昏、志消、气沮