读书心得——浅析阿Q的精神胜利法.doc

浅谈阿Q的精神胜利法湖南坳中心小学肖亚宜《阿Q正传》是收纳于《呐喊》文集中的一篇中篇小说。这部小说是鲁迅先生1921年创作出来的,并于年底在北京的《晨报副刊》上发表。因小说中的经典人物阿Q本人及他所折射出来的社会问题,从此被众人所关注、评论。小说是以辛亥革命前后的中国农村为写作背景,讲述的是典型人物阿Q在未庄生活的片段。这部小说总共有九个章节,通篇采纳章回体模式。小说开篇就指出做此文章的难处有四:文章的名目只能借鉴古书,取名为《阿Q正传》;阿Q的“赵”本姓,由于未庄赵太爷不批准,只能舍弃,所以他终究也没个姓;阿Q名字也是盲从《新青年》,用了一个“洋字”,略作为阿Q;阿Q的籍贯也都是模糊不清的。从此分析出,这样一个抽象人物的原型并不是现实生活中某一个人,而象征着所有拥有“阿Q精神”特质的那一类人。 一、精神胜利法的解读精神胜利法,是指在现实中的失败者,常常发挥自己的“特长”,例如盲目的自尊自大,以自轻自贱的方式来嘲弄自己,或者“以丑为荣”来安慰自己,“健忘”是他们最大的法宝,使自己永远陶醉在虚幻的精神胜利之中。鲁迅先生笔下刻画的阿Q是“典型农民形象”,他既质朴,又愚昧无知;既是破产的农民无家可归,又是整天闲逛的小偷;他“既瞧不起城里人,又瞧不起乡下人,从自尊自大到自轻自贱,又从自轻自贱到自尊自大,这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型性格。”这样一个复杂的社会孕育出阿Q这一人物,他的核心精神是“精神胜利法”,然而这一精神又使得阿Q性格中充满了懦弱性与狭隘性、自欺性与盲目性,以及麻木性与奴役性,两者关系密不可分,相互作用。(一)懦弱性与狭隘性阿Q是未庄一个流浪的雇农,他深受当时统治阶级的压迫与剥削,他所处的是中国社会最黑暗的时代,他每天都要面临一切生存困境,基本的生活得不到保障。为了要生存,他寄居在土谷祠,靠着打短工赚取生活费,过着食不果腹,衣不蔽体的生活。生活在社会最底层的阿Q,尝尽了社会的腐败,精神胜利法使他变得软弱、麻木不仁。一天,他在酒馆里喝黄酒的时候,当送喜报的小弟恭贺赵太爷家的儿子进了秀才的时候,他感到无比的兴奋与荣耀。因为赵太爷全家和他原本是一家人,他和秀才按辈分排,他还长三辈呢。由于大家起哄,他跑去赵太爷家认亲。赵太爷二话不说,给了他一个嘴巴,并且呵斥他不配姓赵。阿Q捂着他的疼痛的左脸颊,跟着地保出去了,无奈之下,还付给了地保两百文酒钱。从此之后,他再也不敢说他姓赵,旁人也不再提起他的姓氏,渐渐地他也就没有了个姓。姓氏是随着人的出生就已经决定了,但阿Q即便知道自己可能姓赵,在强权的压迫下,他也只能放弃自己最基本的权利,连为自己去争取姓氏的勇气也没有。“精神胜利法”与中国的封建文化,特别是儒家思想有着密不可分的联系。阿Q是中国封建文化的牺牲品,他住的未庄,是一个当时黑暗社会的缩影。儒家思想的核心之一就是谦虚礼让,例如“孔融让梨”,但这种思想在1840年鸦片战争以后,被清政府“误解”,当成了中国半封建半殖民社会麻痹、欺骗大众的工具,用“谦虚”的面具来掩饰自己的失败。并且认为中国“地大物博”,不需要与外界交流,用“闭关锁国”政策无力地抵抗着侵略者的进攻。在阿Q脑海中的很多想法都是有局限的,例如他心中的造反就是“我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁。”梦中的阿Q成为了革命党,只不过是搬走了赵太爷家的金银财宝,使他自己成为了像赵太爷那样的有钱人,这不