管仲的管理思想浅谈.pdf

管子学刊 2004 年第 1 期
读书札记
管仲的管理思想浅谈
陈之玉
人是管理活动的主体,人的积极性和创造性都不能忽视人们对物质利益的需求。
的充分发挥,是现代管理活动成功的保证。因此, 人是管理活动的主体,人的积极性和创造性
一切管理工作都要以调动人的积极性、做好人的的发挥是现代管理活动成功的保证,是搞好管理
工作为根本。这就是管理中的人本原理的基本内工作的关键所在。作为管理者首先要做到人尽其
容。人本原理是现代管理学十分强调的。说到底, 才,才尽其用。管仲主张“量能授官”,德能兼备。
坚持人本原理,其关键是如何最大限度地调动人比如《管子·立政》说:“君之所审者三:一曰德不
的积极性和创造性,最大限度地发挥人的主观能当其位,二曰功不当其禄,三日能不当其官。此三
动性。本者,治乱之原也。”并且特别强调因才授任,做
不论什么样的管理模式,首要的都是以人性到才大者任大,才小者任小,不讲出身门第,唯才
理论为前提的。关于人性论,有影响最大的两种是举。管仲相齐,就做到了因才授任。限朋善于升
不同的观点即性善论和性恶论。管仲认为,人人降揖让,明于礼义,被任命为大行;宁戚善于辟土
都有情欲,并且是“得所欲则乐,逢所恶则优”(《管聚粟,被任命为大司田;王子城父长于用兵,被任
子· 禁藏》),人人都是这样,没有尊卑贵残之命为大司兵; 宾青无长于决狱折中,被任为大司
分。人的情欲,主要包括“优乐喜怒欲利”六个方马;东郭牙敢于犯颇直谏,被命为大谏官。这就告
面,这实际上已经指出了人的需要是有层次性诉我们,不管是什么样的人才,都有其所长与所
的。当然,人的最基本的需求是生存需求,是对物短。任用人才,就必须量才而用,用其所长。
质利益的满足。管仲提出了“仓康实则知礼节,衣建立完善的激励机制是管理工作的重要内
食足则知荣辱,,的朴素唯物观点,认为没有“仓糜容。激励机制或,又称动力原则。其根本要求就是
实”与“衣食足”,就不可能维持“知礼节”、“知荣为实现管理活动的目标,激励人们的行为,调动人
辱”的伦常秩序,对人的管理、教化也就无从谈们的积极性,增强管理工作的活力和创造力。管
起。对于利益的追求,作为政治家了管仲更是有仲治理齐国,建立了比较完善的激励机制,对于官
着深切的体会。曾明确地指出:“夫凡人之情,见员实行“三选制”,察能授官,奖励以功之大小而
利莫能勿就,见害莫能勿避。”对于商人而言更是定,“有功必赏,有过必诛”(《管子·七法》)。对以
如此:“其商人通贾,,千里而浮夸之辞而编上者,更是严惩不贷。管仲的激励
不远者,利在前也。渔人之人海,海深万初,就波政策,不仅适用群臣官员、师旅三将,而且还适用
逆流,乘危百里,宿夜不出者,利在水也。故利之于在农事上有成绩、科技上有成就等特殊技能的
所在,虽千初之山无所不上,深渊之下,无所不人人。比如《管子·山权数》说,百姓中凡有精通农
焉。故善者势利之在,而民自美安;不推而往,不事的,善养牲畜的,精通园艺树木的,善种瓜果蔬
引而来,不烦不扰,而民自富。如鸟之援卵,无形菜的,医术高明的,懂得养蚕而使蚕不生病的,通
无声,而唯见其成。”马克思在这个问题上态度也晓天时预言实情与丰歉的,都给