虽有佳肴背景资料《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共49篇。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。《虽有佳肴》节选自《》。《学记》,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中》中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》内容有:发虑宪、玉不琢、不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。预习检测给下列黄色字体注音:嘉肴()自强()兑命()学学半()yáoqiǎngyuèxiào朗读课文虽有嘉肴虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎?注意以下词语(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(1)虽有嘉肴(2)弗食,不知其旨也(3)虽有至道,弗学,不知其善也(4)是故学然后知不足,教然后知困。(5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也(6)故曰:教学相长也(7)其此之谓也即使好,美用鱼肉做的菜。吃,品尝(味道)甘美最好的道理好处所以,因此不通,理解不了。反省自我勉励促进。表示推测语气。大概,恐怕。说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式,通常翻译为“大概说的就是……吧。”(8)其此之谓也(9)“学学半”其:表示推测语气,大概;此之谓也:说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式,通常翻译为“大概说的就是……吧。”第一个“学”指教人,第二个“学”指学习;“学学半”意思是教育别人,是学习的一半。字词归纳1、通假字《兑命》曰兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义A、虽有至道古义:即使。今义:虽然。B、不能知其旨也古义:甘美。今义:意义。C、教然后知困古义:不通,理解不了。今义:困难。D、教学相长也古义:促进。今义:增长。3、一词多义学学学半音xiào,教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概,恐怕不知其旨也它的5、文言句式倒装句其此之谓乎?(宾语前置)其谓之此乎?
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