如何赏析安徒生童话.doc

如何赏析安徒生与其童话故事摘要:文学史上,像安徒生那样以童话为主题,去触及人们灵魂深处的童话是比较罕见的。人类精神生活的任何一种表达都可以被理解为一种语言。然而对于安徒生童话表达的精神世界研究甚少。关键词:性格;出身;补偿;研究安徒生童话是一个蕴藏丰富的知识宝库。对于安徒生童话的研究,国内外有着迥异的思路。为了更加接近安徒生童话的精神世界,我们从童话角色去分析,以此重新解读安徒生的童话作品。从2001-2009年的中国期刊网上所收集到的关于安徒生童话的资料来看,对于悲剧意识、爱情模式等等的研究成果主要有以下几个观点:安徒生在其代表性童话《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《坚定的锡兵》等作品中表现出一种对于悲剧情节的沉溺。安徒生具有强烈的自卑心理,运用阿德勒补偿心理的理论对其进行分析,可以认为:超越了自卑的骄傲,替代完满爱情的崇高理想,于不完满中找寻完满,这就是安徒生童话的悲剧心理。张雪辉在《安徒生童话的悲剧美》中提出:尽管儿童文学的总体格调是倾向于欢快明朗的,但也并不排除反映生活中悲剧的一面。对于具有悲剧意味的童话来说,或许更多的是通过悲剧来展示一种崇高悲壮之美,体现一种精神的力量,从而产生审美愉悦。在安徒生童话中,在即便是不幸的人生画面中,悲剧人物往往被赋予崇高的生命内涵和人格品性,而在悲剧命运的终结处,是超越死亡的精神永恒。这样的悲剧之美,我们可以从悲剧形象的塑造和悲剧结局的诗意传达中视其一斑。徐萍在《安徒生童话的悲剧美》中论述到:安徒生的悲剧性童话作品,倾注着创作主体温暖、诗情和爱的感情激流,这使安徒生的作品在悲剧的叙事中显出特殊的韵味和美学风范。中国当代儿童文学研究专家王泉根在其《21世纪儿童文学要研究什么》一文中指出:“时代再变,世界再变,人的一些最根本、最恒久的东西不会变。文学,包括儿童文学,应当‘以不变应万变',去描写和表现人性中那些恒久的东西,那些不变的意义和价值”,“世界文学名著(包括儿童文学名著),不仅仅属于时代,民族,也属于全人类。它们所具有的巨大艺术概括力量、丰富的内在实质和潜能,都有着超越时代的永恒意义,把过去、现在和未来紧紧的联系在一起。”在对安徒生童话所体现的对纯真人性的推崇、对诗性品质与幻想的守卫、对自然的亲近这三大审美要素作了具体的分析之后,我们的确可以得出这样的结论——安徒生童话具有了穿越时空的永恒意义,这种永恒的意义铸就了它的经典品格,同时,这种永恒的意义也使得它在当代仍然发挥着它无穷的价值。安徒生的作品很早就被介绍到中国,《新青年》1919年1月号就刊载过周作人译的《卖火柴的小女孩》的译文。我国著名儿童文学家任溶溶在“安徒生200周年“系列评论中道“安徒生童话可以让人从小读到老”。童话大多是人们对民间故事、传说的收集、整理,是写给孩子看的。在西方文学史上,像安徒生这样去触及人们灵魂深处的童话是罕见的。安徒生的童话中,充分利用了童话这一文学体裁的特性,以其天才的想象把种种情境生动、形象地展现出来,对当时的社会现状和人性做了深刻的剖析,这一切已远远超出了我们想当然的童话的范畴。安徒生的作品很早就被介绍到中国,对于安徒生童话的研究也纷至沓来。然而,从资料的汇总来看,对于安徒生童话的研究并不多。研究者把更多的目光放在文学本身的审美价值上,很少去研究他的童话中洋溢的生活情感。值得注意的是,丹麦的安徒生研究,相当大的一部分