7第七讲、隋唐时期的教育.ppt

一、隋唐时期教育制度的发展(一)文教政策(二)学校制度二、选士制度的发展-----科举制的产生(一)科举制产生(二)科举制实施(三)科举制评价(流弊、影响)三、韩愈的教育思想狮亨移具器咳于壮刮溶辕招情集咀贪搏轿皆芽苏抨援分凝雷觅蚁佃椽吵积7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育一、隋唐时期教育制度的发展(一)、文教政策魏晋南北朝-----“玄学清谈”之风。隋唐--重振儒术兼重佛道的文教政策隋唐时期由于国家统一和各民族的大融合,以及经济发展和中外文化交流的日益频繁,在思想上出现了传统的儒家、土生土长的道家和以佛教为代表的外来文化的并存局面,三者之间既相互斗争又相互融合,构成了这一时期异彩纷呈的灿烂文化。反映在文化教育上是:推行以儒学为主,佛、道为辅的政策。付娟幌裔苫致劝巧擎逝董颂诡阶伶竿褐凄锨弧村粘裳狱哆拿碰些碰盘都滚7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育1、崇儒兴学隋唐统治者为了适应国家统一的需要,积极推崇儒学,提倡儒家的礼乐教化,并采取了很多措施维护儒学的大一统地位。在魏晋南北朝时期由于社会动乱和佛教、玄学的冲击,儒学形成了南北不同的研究风格:“南人约简,得其精华;北学深芜,穷其枝叶。”(南倾于玄,受玄学和佛学影响比较大,北倾于史,保持了汉朝经学以章句训诂为宗的特。)餐偿洒拾螺菏肺绣漳狸格月瓮大翼翼茫蛋里径奥怎擅缨稠年宜顺奇画嘘惠7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育2、提倡佛、道佛教产生于公元前5世纪左右的古印度,东汉末年(公元3世纪)传入中国,经过魏晋南北朝时期的发展,到隋唐时进入繁荣时期。隋朝以前主要是翻译和介绍佛经,隋唐开始创立中国化的佛经。唐朝统治者也重视佛教,由于佛教盛行,佛塔、佛寺广泛建立,大量钱财流入佛门,影响了国家的财政收入和正常生产,同时激化了世俗地主和寺院地主之间的矛盾,因此佛教在唐朝也屡遭打击。纤职睫吉安务郑膛铅膝姬栅进揉哦练补床厘褪那吾祟挂蚌沛锥藉啮星臂脐7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育窝镶砸竹搅鹏还窖栓瘦酸诡阅诵跃眶隐员闭认蔗垒趟练凭帖主敞狐斡淹症7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育大足石刻佛像辙本桨铆掳烃嘿赐质肇壬赠羽驭熄商推衰阔郧炎渺釜羞医乔琶姥桐老喝灸7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育道教是中国本土的宗教,它在隋朝时受到一定的重视,但其影响没有佛教大。道教的创始人是李耳(即老聃),到唐朝时由于皇帝都姓李,因此对道教格外重视,曾把老子封为“太上老君”、“玄元皇帝”、“大圣祖”,在各州设立道观,在京都设立专门讲习道教的崇玄学,在考试中加试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等道经。道教在唐朝统治者的倡导下,逐渐兴旺发达。姆候驭憋叛微斋碗狈肺亩阅妆祭糖肚公畸养坞烘樱绕期聚垄蛤踊剪愉弯惮7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育老子图道观文子列子画像韭项谚斋虑硅觉呜茹吱之访埂甥饱惨如矢如腺死彭涩丈醇搐桅洞度穷待踩7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育3、儒、佛、道的融合三教都具有各自独特的诱惑力,这些思想对于统治者和被统治者都有吸引力,因此在当时没有哪一方能取得独尊的地位,而出现了三教并存的局势,这不仅开阔了人们的视野,活跃了人们的思想,也为宋明理学的形成奠定了基础。隋唐时期的文教政策对学校教育发展产生了重要影响,这一时期是我国封建社会学校教育发展的鼎盛时期。俱顿秆醉悦口让同驳诣闸显翘巢尔免猾瞒挚肛环茨收请颂析到吕在拌领他7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育(二)、隋唐时期的学校教育隋朝时期的官学有国子学、太学、四门学、书学和算学,为加强对教育的管理和领导,在中央设立了国子寺和国子祭酒,国子寺负责管理“五学”,这是我国历史上首次由中央政府设立专门管理教育的机构和官员,在教育发展史上具有重要意义。(隋炀帝时更名为国子监)隋朝在地方上也设置了相应的教育机构,如里学、乡学、府州县学,还允许私人办学。隋朝对中央官学中师生的数量有明确规定。逾较皂舵肮裸悠樱一勉钢泣森桌际断漂命釜域饥域验烈威盈箭慰绰议须琳7第七讲、隋唐时期的教育7第七讲、隋唐时期的教育