钱穆史学研究对中国美学史研究的启示.doc

钱穆史学研究对中国美学史研究的启示.doc:..钱穆史学研究对中国美学史研究的启示摘要:“史”乃过去的事实,大体可分为“事史”与“心史”:“事史”乃“史”之本,即事实历史,“心史”乃“史”之魂,即思想历史。钱穆先生《国史大纲》、《中国思想史》分别从“事史”与“心史”两个层面对中国历史进行了全方位的研究,其研究成果,研究方法对中国美学史研究有重要启示。就中国美学史研究而言,对'‘中国美学事史”的把握是探究“中国美学心史”的前提,探究“中国美学心史”则是研究“中国美学事史”的目的所在关键词:钱穆中国美学史事史心史美史[中图分类号]:B83[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(XX年,融会贯通,议论颇精,但诸书貌合神亦合,且形成一种书写惯性,形成美学史的一种通行书写方式。但民族审美文化的“个性”,特殊之“精神”与“面相”的体现程度,仍有待提高治美学史者,大凡有如此愿望:尽一己之力,胸怀五千年,以宏大叙述的方式,以通史的格局,囊括各朝各代,事无巨细,一概纳入,以求精准把握美学历史的原貌。然中国美学“事史”,乃是隐藏于历史事件、浩瀚典籍、精美文物、悠远民俗等等之中,纷繁芜杂,仅凭一己之力,恐难为之,亦难于精准把握中国美学心史之本来的精神与面相。书写中国美学史,若以合适的研究思路与写作方式,或许更能贴近中国美学心史本来精神与面相。一、宏大叙述:心怀温情与敬意,精抓大事件,揣摩大思想;二、精微叙述:探究某一具体的物象、具体艺术的渊源与流变,用心体会民族审美的深韵,从而达成对民族审美个性的把握,从而在具体中把握抽象,在微观中了解宏观,以达贴近历史之本来“面相”。但无论哪种思路与方式,均须心怀“温情”与“敬意”,如此方能贴近历史,贴近古人心我们再看钱穆先生在《中国思想史》中对春秋时期“心史”的分析。他敏锐把握到“人类对宇宙,对人生,有一个最迫切最重大的问题,便是生和死的问题。不仅是其他一切问题之开始,也将是其他一切问题之归宿。”【2】然后分别论及子产、叔孙豹、孔子三位思想家对生与死问题的思考。细究其研究理路,正是抓住了大众普遍思考的问题,以此问题去揣摩古人“心史”,从而抓住其思想之要害和精髓。若在中国美学史研究中,亦能抓住某一时代、某一区域的大众普遍思考的问题,则能把握该时代、该区域美学思想的根本,也就能贴近古人审美心史了虑及中国美学史研究,我们更多的是需要''美学知识”(美心)而非停留于“美学资料”(美事),做学问,贵在于发明,而非简单的发现。我们需从古代丰富的“美事”中揣摩其内“美心”,且须以探究'‘中国美学心史”为中国美学史研究的最终指向与归宿。也就是说对“中国美学事史”的把握是探究“中国美学心史”之前提,探究“中国美学心史”则是研究'‘中国美学事史”的目的所在。现在的问题是选择何种途径去描绘古人审美'‘事史”,从而通过对“事