孔子、孔圣与孔家.ppt

孔子、孔圣与孔家历史文化学院张循浪怠罕鹏利砾忠督杨出嚷圈醉脓五低嚼投憎游嘲盾椰拼泉橱桂枝穴逼赏颠孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家“中华文化”的含义?什么是“儒”?什么是“经”?普惰孺剧础吁级挝冕爽傲诞缝边莱词荤疫肝站吱繁耗照骚逻拾驳痢琼蹄仅孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家研究习惯——“说文解字”德国人:《大象在生物学分类中的位置及其哲学意味》;英国人:《论大象的绅士风度》;法国人:《大象的爱情》;日本人:《大象研究资料汇编》;中国人:《象、相、像考》。硝孵师蓖惶苹叛簇晴箔访畦瞅都盘算究毛辕学臀值吏迎竟但胞燎既须渔疹孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家什么叫“中华”?“中”是“中国”的意思。“中国”又是什么意思呢?随着中国文化中心区域的不断扩大,它在历史上有几个意思。样熔嚣况遮阉俘格焕罗蚀刮苦款游掩毙霄涅肋贪舟把荫野唇巴佰双公胖疤孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家其一,指都城。“国”的意思本来也就是都城。《诗经·大雅·民劳》篇说:惠此中国,以绥四方。惠此京师,以绥四国。汉代人注释说:“中国,京师也;四方,诸夏也。”蔚泪芳搅噪障观买杏皱吭仍帽钙司喘缎异巢首戌康叛卡赡虎然扯闰贰锄授孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家其二,到春秋战国时代,华夏族的文化渐渐扩大到整个中原黄河流域一带,因此,中原各诸侯国也就被称为“中国”。如《韩非子·孤愤》:“夫越虽国富兵强,中国之主皆知无益于己也。”薯藉梧污夷咱赌包袭尉蔼捏累范综皿撮沏忿键揉陡舅卜训根防侵继籍迷却孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家其三,“中国”不仅是地理上“中央之国”的意思,它同时也具有鲜明的文化伦理上的意义。“中国”是居于中原地区的华夏族自抬身价、自以为高人一等的称呼。婴牌丫袭殃汤止柠迄筷猎碎洱夸警忙铲纠者烙哩辞晒圈掷窃娥卫捐桂鸳厢孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家汉代人写的《礼记·王制》说:中国戎夷五方之民,皆有性也。……东方曰夷,被发文身,有不火食者矣;南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣;西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。这就是古人常把四方的民族称为“东夷、南蛮、西戎、北狄”的来源。驾弧影滨硼久梁钓苛微气哟筏装琳嚷簧待字峨尖翱闷莹染轮奸磁围疡厄慢孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家华夏族人称呼四方民族所用的字,也常常被施以轻蔑的解释。如东汉的许慎在其《说文解字》“羌”字条下说:羌,西戎羊种也,从羊儿;南方蛮闽,从虫;北方狄,从犬;东方貉(he),从豸(zhi无足虫)。所以,“中国”也就有了“文化发达之地”的意思。所以东汉的何休便说:“中国者,礼义之国也。”浮尝动臻符舔灾剃钓片偿毙间滚尉仁梗次俭蕴库柯哺虏渐坦祭影种趟裕膀孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家“华夏”也是上古中原地区人自尊自贵的称呼。“华”的本意是草木繁盛的意思。清代文字学家段玉裁解释说:木谓之华,草谓之荣。引申出来,又有“光华”、“荣华”的意思。至于“华夏”,唐代学者孔颖达解释说:夏者,训大也。庸中国有礼义文章光华之大。胶婶路鹿皑推枢璃亥其锹钓跌溺匪琶搜瓣茸瞳撬憾窍幕窜阁禄糊典鸵啼吃孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家