新农村建设与古村落旅游.doc

页眉..页脚编者按:在建设社会主义新农村的过程中,古村落的保护与利用,也和其他文物古迹的保护与利用一样,已经成为我们面临的无法绕过的课题。因为古村落是众多遗存单体的有机共生,因此决定了它在人类的遗产财富中往往有着远胜于其他各别的单体文物或遗址的价值。同时又基于它是现代居民实际使用的活文物,所以古村落的保护还必须探讨它自身的规律。本文中,笔者对以上现实进行了认真的分析,并在此基础上提出了社会主义新农村建设与古村落保护、利用的良性互动及其基本原则和措施。党的十六届五中全会提出建设社会主义新农村,这是一项长期而艰巨的重大历史任务。为徽州古村落的保护提供了前所未有的条件。徽州古村落大多历史悠久,人文内涵丰富,有着悠久的历史沉淀和多种文化的相互交融。古村落是历史对居民聚居地的选择,是自然环境与人类需要千百年来相互交融的结晶。千百年来,徽州在这样的深山老林中,徽州人祖先带来各地的文化精华与艺术智慧,同时采撷青山秀水之自然美,将闭塞山区生活装点得“天人合一”,充满清雅、秀美的灵气。一个个古村落靠着千年人文濡染,一代一代地演绎着自己的故事,形成各自独特的文化古风。虽然旧时的徽州府已被割裂分属为两省三市,但是一个有深厚文化积累的地方,她的生命力是顽强的。在历史与现代、发展与继承的交叉路口,徽州古村落这一份历史文化遗产是个充满魅力而又让人感到沉重的话题。如何让社会主义新农村发展与文物保护完善结合,在进行社会主义新农村建设的同时传承古代文明,如何合理地安排在保护基础上的旅游利用,让现代化的前进步伐与古村落风韵的传承协调一致。不仅是保护其他诸多文化遗产的重要选择,也不失为是对古村落保护的多种方式中最佳的一种,或者它正是当前对多数幸存的古村落的一种最为及时的抢救。既对得起子孙又无愧于祖先,值得每一个徽州人———无论今天是否还是徽州人,也无论是领导者或者是普通老百姓,都应该去思考和探索。这是时代赋予我们的历史使命的一个重在课题。也是我们不可推卸的责任。由于古村落同其它一切文物一样,具有不可再生和不可替代的本质属性,所以在社会主义新农村建设中,保护无疑是绝对正确的。保护的主张,无疑是代表着绝大多数人的利益,代表着国家的利益,甚至是全人类的利益。但是也很显然,只有保护的主张而无保护的办法,保护也是难以实现的。我们谈保护谈了多少年,人类谈保护谈了多少年,从徽州区的潜口开始,紧接着黟县的西递、宏村、歙县的唐模、棠越、西溪南、渔梁、绩溪的龙川、石家村、婺源的理坑、江湾、徽州区的呈坎……相继得到了及时的抢救保护和开发利用,并且作为一种全新的旅游方式推向了广大的游客。西递—宏村又率先列入世界文化遗产。但对于徽州五千村这么一个庞大的古村落群体来说,只能是凤毛麟角,沧海中之一粟而已。而需要我们保护的大部分对象,却在人们长期的谈论中,继续退化着,损坏着,甚至消失了。上述这些古村落保护和利用的经验教训告诉我们,没有整体规划、没有具体措施、没有必需的资金、没有当地居民积极参与,侈谈保护只是一句空话。本文从以下四个方面谈一点粗浅的认识,就教于诸位行家。页眉..页脚一、古村落保护是社会主义新农村建设一项重要内容“新”与“旧(古)”是矛盾对立的统一体。从时间角度上说,所谓“古”,也就是“旧”,“旧”总是要被“新”,“新”与“旧(古)”则又是可以并存不悖。古村落保护与社会主义新农村建设