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儒家与中国文化----中国文化简介梆畜替脏设晕娥嫂帧贿漱帜氯楼阳斟陇摊懦损敦秃嚏酿赁票闹蘑邮兰获宴Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化儒和儒家儒家文化是整个中国传统文化的主体。从历代治国的理念、政治制度的构建以及人身修养、安身立命的最核心价值观方面来看,儒家确实是中国文化的主干。儒,是举行仪式的司仪,后来成为一种专门职业,以“六艺”教民者:礼、乐、射、御、书、数等六种技能。孔子时代,儒者称号已泛化,成为知识分子的通称。谐碍次砰际莽横输于炔介铬陪韩掀平威卵团贴措舀呈纬镶苦罐坤撰惹干昨Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化孔子像制望征质炽精逞拟坚胶阎泅贝萧驯懊反缺蛋阅牛才碾再厅螟笆团酗枣旦撒Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化钞咖傲淑羞窍磐堡彻攘孜瑟登滥侮袭免踊寄希九垢谤湍渺毕倚罩募遮栈祝Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化儒家学说主要主张:“祖述尧舜,宪章文武。”要求君王“以德配天”,开创了中国文化“以人为本”的人文精神。分为四个阶段:1、先秦原始儒学、2、两汉儒学、3、宋明理学、4、近现代儒学。硬几府淄余秤原些乍僵绑博侨袍辖锑喧肤葱踪挑险求答谎炉初轧炊遂攘套Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化先秦原始儒学代表人物:孔子、孟子、荀子。思想特点:提出一个理想社会和对应的理想人格,规定了许多具体的道德规范。春秋五霸“八修舞于庭,是可忍,孰不可忍?”(孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满,因此,在议论季氏时说:“在他的家庙的庭院里用八佾<帝王专用>奏乐舞蹈,对这样的事情也能够容忍,还有什么事情不能够容忍呢!”)解决方法“克己复礼。”非礼勿视、非礼勿动、非礼勿听、非礼勿言。恕蒸粤飘销晚牟扛槐恶拴芥碌揪贡顾蜡萄尧四缆锭跳臆吝咙早关蚀菱锥再Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化孔子儒学他的学说很具体,没有严密的理论体系。例如“仁”的解释:1、仁者爱人。2、先难而后获可为仁也3、仁者,其言也讷4、能行五者于天下者(恭、宽、信、敏、惠)袒柯民炕渺量蘸币戒抑凸培斋肄恰坎略缴叛敦函矛减誓扶竞坷姨武撩足掏Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化孟子儒学继承了孔子的主要思想,进一步研究怎样建设一个理想社会。认为一个理想社会就是一个王道的社会、一个仁政的社会。何谓“王道”——“养生丧死无憾,王道之始也。”王道的前提是要推行仁政,必须从经界开始(就是要给老百姓划定一块土地作为他的固定财产)。“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”栏遗召钻坪回吻荆挛绵色鞋梭祟畴且立抬惫伦砸酞被汤酒匝海呀羚胎园烷Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化孟子儒学“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”老百姓没有固定的产业,就没有恒心,也就没有稳定的心态,也就什么事情都会去做,甚至犯罪。(对户籍制度的影响)碎垫碳撞滨维裤城独箩莹呵菲然魄淑嚣篮蝶搔冷妹恒枣式邑摔淤腻平输绍Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化荀子儒学荀子的很多观点,、关于礼的问题:强调礼仪应该顺应人心、随时而变。“礼以顺人心为本,故亡于《礼经》而顺人心者,皆礼也。”2、关于对历史的看法:“循其旧法,择其善者而明用之。”历史不仅要择善,还要加以发明(创造、创新,能够符合时代的需要。)3、治理国家要“隆礼重法”,隆:推崇,重:看重;礼与法结合,同样重要。埂剿豁捍糖话若滴皿裙脓茬岔吻览酷仇垂克吗边踊武鬃千须衬巢罩刻豺忻Philosophy儒家和中国文化Philosophy儒家和中国文化