段正渠人物分析.doc

段正渠人物分析.doc:..什么样的人说什么样的话,温文尔雅的林黛玉,断断不可能说岀王熙凤的凌厉机巧。段正渠生于生于河南偃师”具有河南人所具有的勤劳、坚毅、包容,坚韧不拔和朴实,其绘画,没有花哨的斑斓色彩,更少有矫饰的装饰构成,手法平实、大气有力。其早年的农村生活经历以及多年的艺术尝试探索,使他最终选择了乡土题材并为之以一种积极主动的心态进行艺术创作。这种创作视角的切入点是艺术家本身对自己所担负的文化使命的自觉——借由乡村社会的情景展开艺术想像与表达,用绘画固守着农民所象征的文化价值与精神内涵——是一位〃独持己见而又独具特色的画家〃。取材多为陕北的人物,视角直视底层劳动者。以往表现底层劳苦大众乡土题材的绘画,多以讴歌社会变革使劳动人民翻身当家做主人并呈现出充满朝气的新生活和新希望,最终指向的是对党的赞美与歌唱!这本身无可厚非,关键是使得画面主体从属于政治教化功能而沦为一种僵化的样式,且缺少人物画所需要并最为宝贵的人文关怀。段正渠是当今中国画坛以乡土为题材进行艺术创作的重要画家之一。他同时,他强烈的自我意识使他的人物画明显有别于同时代的艺术家。对〃人"的理解^定义,在中西方文化中是不同的,在马克思主义的人之哲学概念中,人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系,人〃是一切社会关系的总和"。人性就此分为自然属性和社会属性,社会属性是人的本质属性。①我国传统文化中,"人”不单纯的作为一个名词来指代人,而是被作为具有社会理想化道德规范属性的而存在的载体。女Q:人,仁也,仁生物也——《礼•礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。——《书•吕刑》。强调人个体意义或个体对社会属性的重要性。强调个体价值从属服从于整体,而整体的特点是先于个体而存在的,是个体的生存价值、个体的生活及其生活理念得以实现的基本场域。所以,〃在某种程度上,共性就是个体的群集,是个体的约扩。共同体一旦形成,它便取得相对稳定的结构,个体一旦形成,其自身也成了相对稳定的结构,并为确保自身的利益而形成种种制度与规范。②〃段正渠油画人物,贝占近关注人的生存状态,传达对生活体验式的感受。不是单纯的对劳动者的颂扬,更多是又寸生存的思考与对生命生生不息的尊敬。在段正渠画中,那些在苍茫大地上吼唱信天游的歌者、黄河激流中奋力摇橹的汉子、怀抱黄河大鲤鱼的快乐青年、夜归路上行走的人等等在陕北黄土地上,生活中常见的劳动人民,画面择取的多为日常生活劳作中的场景,不同的是人被叙事题材的从属的地位中独立凸显出来,人的喜乐哀愁坦然直面观者,缓缓流露出的是身边耳熟能详的平常事,观者不自觉的会以他者的身份介入其中并为之而感动。乡土绘画表现语言通常都有着紧密联系主题的象征性,在段正渠画面中的出现的场景,都是我们经验里熟悉的人和事,但又都集中代表了我们对陕北生活着的人们的某一层人所具有的集体共性或典型性。人物刻画不拘泥于细节和视觉上的〃像",而是直指人物内心,笔触狂放而略带些许野性,刀笔兼用,笔触刀痕和人物造型走向顺势而为,给人一种酣畅淋漓之感。段正渠绘画语言,初习国外画家鲁奥③并借鉴了鲁奥作品中浓重的黑线。结合自己对生活和创作