释迦牟尼佛图文传记之一.doc

释迦牟尼佛图文传记之一2007-09-0617:03一释迦牟尼佛释迦牟尼姓乔达摩,名悉达多,因为他属于释迦族,人们又称他释迦牟尼,意思是释迦族的圣人,释迦牟尼生活的时代,约为公元前六世纪中叶,正是我,我们可以看出,他虽被尊为圣人,且千百年来受到人们的崇奉敬仰,但他是人不是神,在获得觉悟之前,也曾有过疑惑痛苦,但他超出常人之处,是以己之苦推及众生之苦,从而生起解脱之无上悲愿,他舍弃了常人所羡慕的一切财富、王位、妻儿,毅然出家修道,历经六年,艰苦备尝,终于断除各种无明烦恼,觉悟到宇宙人生的实相,获得根本解脱。@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@二释迦牟尼的诞生地二千五百多年前,在古印度的西北部喜玛拉雅山脚下,有个叫迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王原盛产稻米,草原适合畜牧业,是个美丽富饶的地方。图上的白色建筑物是为纪念释迦牟尼的母亲摩耶王后而建的“摩耶堂”,堂后侧枝叶茂盛的无忧树,传说王后就是抚摩树枝时生下了释迦牟尼,堂前的水池,传说摩耶王后产前和生下的太子都曾在池中沐浴。(经考古证明)离此地西边一千公里就是释迦族的古都迦毗罗卫城(现已不存在任何建筑物)。@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@三梦象受孕2500多年前,古印度境内诸国林立,其东北部恒河边有个迦毗罗卫国,国王叫净饭,王后叫摩耶。一日,摩耶夫人在睡眠之际,梦见一头白象腾空而来,从右肋进入自己身体,她顿时觉得体安快乐,如服甘露,反视自身如日月光照。净饭王立即召集大臣们询问王后之梦是何预兆,一名婆罗门占卜者回答说:“此梦甚佳,王后已怀孕,必生王子,王子是个千古圣人,定能光显释迦族。”净饭王听后,不胜欢喜。摩耶夫人受孕后,百病不染,身体十分健康。(《杂宝藏经·卷二》,《大庄严论经·卷十四》载,释迦牟尼前生曾为六牙白象。)@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@四象入王宫净饭王与摩耶王后之间感情非常好,但结婚多年都没有生育儿女,净饭王为没有王位继承人而十分苦恼,直到净饭王年已50岁,摩耶王后45岁时才第一次怀孕。据佛经说,摩耶王后这次怀孕,是由于睡眠时梦见一头六牙白色大象腾空而来,从右肋进入王后腹中,王后自从怀孕后,心情非常愉快,再没有忧虑与烦恼,再也没有发过怒,断绝了贪欲和虚伪心情,每天只是喜欢到幽静的树林和水溪旁边散步。图中床上睡眠的是摩耶王后,白色幻影是梦中出现的古印度神话传说中的“梦神”和使摩耶王后怀孕的白象。@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@五回娘家分娩日子在欢乐中过去,摩耶王后十月怀胎渐渐满了,但她还是喜欢到寂静的郊野去散步,青枝绿叶的草木,潺潺有声的流泉,有助于人生的修养。一天,正是春末夏初的一个风和日暖、天气晴朗的好日子,摩耶夫人要去郊外的兰毗尼花园郊游,王后是拘利国公主,也打算回母家去生产。按当时古印度风俗,妇女头胎分娩必须回娘家去,摩耶王后怀孕期满,净饭王为王后备了由两头大象载的轿子,派了许多宫女、侍臣护送王后回娘家天臂城去。按当时风俗,妻子回娘家分娩,丈夫不可同行,图中只有象轿上坐着的摩耶夫人,没有净饭王@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@六太子降生摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中,经过迦毗罗卫城和天臂城交界处的兰毗尼花园时,就下轿到花园中休息,当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下,伸手去抚树枝时,惊动了胎气,就在树下生下了太子。太子诞生的时间是公元前565年,中国农历四月初八,佛教将这一天定为“佛诞节”,也称“浴佛节”。图中抱着小太子的是传说中的天王,天王身后是诸梵神,手扶树枝站立的是摩耶王后。佛经上说,太子是从摩耶王后的右肋出生的,摩耶王后夜梦中的白象也是从右肋进入体内而怀孕的。@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 七七步莲花游园后,摩耶王后在一棵无忧树的绿荫下休息,她见这无忧树枝叶茂盛,柔软低垂,树上花果鲜丽,芬芳可爱,便举手攀摘花果,于是王子就生了下来。佛经说,王子刚生下就能说话,无人扶持即能行走,他身上发出光明,目光注射四方,举足行了七步,每步地上都出现一朵莲花,一时间香风四散,花雨缤纷,仙乐和奏,诸天齐声赞颂,地上也自然涌出冷暖二泉,香冽清净。@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@八天上天下唯我独尊佛经上说,太子降生的时候,天空仙乐鸣奏,花朵缤纷,诸天神拱卫,一时宇宙大放光明,天空直泻下两条银链似的净水,一条温暖,一条清凉,来为太子沐浴(这也是佛教定为浴佛节的典故)。太子刚生下来,就