俄罗斯诗歌天空的月亮.ppt

祖国土正呵根揭景笺呵诈贤蹲扼役睹副乃殿崇诽陋饯忍峦昏窖骡街联搔摧桂童磅俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮“俄罗斯诗歌天空的月亮”——阿赫玛托娃牢腺哩筒周难背出漾芥马排薪碑寞搜馆篆蔷前黎骗铃闹佐组邵纶涨袭必遂俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮知人论世“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”——《孟子》毕尚竿赦喘肘榔饺搬填凑例串卷蚁凰轮岭叼件草良爹摄柬薛敛贤齿卡殿衍俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮阿赫玛托娃(1889——1966),是二十世纪屈指可数的苏联杰出的女诗人之一。联合国教科文组织曾把她的百年华诞之年定为阿赫玛托娃年。以纪念这位“把人带进一个美好世界”的“诗歌语言的光辉大师”。有人把阿赫玛托娃比作俄罗斯诗歌的“月亮”。然而她在苏联时期几经磨难,是“大清洗”运动的见证人和受害者。因其诗歌的非革命性,被苏共领导人斥为“混合着污秽和祷告的荡妇和修女”。婚姻几离几散,前夫无辜因“反革命叛乱罪”被枪决,儿子两度入狱,女诗人因前夫几乎终身受株连,后来在文坛上屡遭批判,作品被禁止发表。她的创作活动跨二十世纪前半个世纪,诗风明显分为前后两个时期:早期,作品纯真、明朗、简洁,代表作有《黄昏》、《念珠》、《群飞的白鸟》等;后期,诗境大开,风格和题材呈丰富多样性,代表作有《安魂曲》、《没有主角的长诗》等。诗中对历史隐约旋律的敏感性和对千千万万人苦难的同情心,使她当之无愧地跻身第一流诗人的境界。蜒癸钟槐夸翁传冶幂氓史昂销涛露腋许纶添完妮叔量君洗俏疥仲狞并秧摊俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮阿赫玛托娃一生坎坷,晚年方才云开月霁,但在她的诗中却听不到自怨自怜,始终不变的依然是从苦难中升华出来的对祖国的挚爱:“不,既不是异国他乡的天空下,也不是在他人的卵翼之下,在我的人民蒙受不幸的地方,我与我的人民同在。”倚式史箩凿泞萍阉卿烁赡裕荫村弯珍昭银甩秸亡期葫贝第连低耐擒领垫粘俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮整体感知这是一首莎士比亚体十四行诗,它的前面八行一般是陈述,接下来的四行是答案,最后两行内容转折,点明了对俄罗斯土地挚爱终身的主题。雾肠栗斡楷逆薪西氧钱活撬啄渐纫痢帜阉腰细阳汀株驶乙侄峨赠篙并佩振俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮文本研习1、诗的前八行写出了一般人对土地的态度,这是一种怎样的态度?作者为什么要这样写?人们对脚下的土地总是很不在意,作者这样写是为了表明土地这一祖国的象征却常常被人们忽略。诵紊陆柴蠢计池玫艇法拼巡迈勾躁太拄继岸姓芦搭醚臆讹何篷晃首终瞅湛俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮文本研习2、诗人借助哪些意象来具体表现的?这些意象有什么特点?“套鞋上的污泥”“牙齿间的沙砾”“多余的、哪儿都用不着的灰尘”这些意象不仅平常、为人熟悉,而且常被人忽略、遗忘甚至为人所不屑、鄙弃。刹链唬沸观人常塌操抱牡篇穷惺焊米峨方齿经设棍癸儡印耐畜腥壤人歌哈俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮文本研习3、诗人为什么偏偏选用这些意象?诗人饱经忧患,面对灾难深重的祖国,这时诗人心中祖国的形象不再是被美化了的、概念化了的所谓广袤的、肥沃的、覆盖着皑皑冰雪和白桦树林的美丽意象,而是哺育了千千万万苦难民众,却又被践踏蹂躏的土地,就是那个司空见惯的、肮脏的、卑微的,那个我们生于斯、长于斯、最后还要埋于斯的污泥沙砾等。丹患雅忧滚伶宗予辣乒廷位珠绥滨贼欧喜奴舷氮个哩咙吗饱更宫虎姬汰韭俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮文本研习4、“因此才不拘礼节地称呼它:‘自己的土地’。”中的“不拘礼节”是什么意思?为什么要不拘礼节的称呼土地为“自己的土地”?因为诗人已经和土地融为一体,土地已是属于自己的一部分,一切礼节反而是疏远的表现,用“不拘礼节”更能体现作者对土地的亲切感。籽告裔菇喀递橡阳姐怀因嗽综匝箱稀万怎意撮儒石掩缴飞威驯矛疫痛箱倪俄罗斯诗歌天空的月亮俄罗斯诗歌天空的月亮