孔子与儒家文化.ppt

第二章孔子与儒家文化第一节孔子在中国传统文化中的地位和作用《中国文化史》:“孔子者,中国文化之中心也;无孔子,则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传,自孔子之后数千年文化赖孔子而开。”——柳诒徵《中国古代史》:“孔子一身直为中国政教之源;中国历史孔子一人之历史而已。”——夏曾佑张岱年:“在中华民族的‘共同文化’与‘共同心理的形成和发展过程中,起了最重要,最巨大作用的是孔子。”欠帚橙胺誊若缸懦玫贫韦叼栅炸瘤职踌过摄掺扳代玲鉴终晃贤言倡桅鸣想孔子与儒家文化孔子与儒家文化孔子其人孔丘(前551——前479),春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。字仲尼,鲁国陬邑人。先世是宋国贵族,父孔纥,字叔梁,曾任鲁国陬邑宰。孔子三岁父亡,故“少也贱,多能鄙事。”青年时做过委吏(管库)、乘田(管牛羊)。27岁前后,在鲁国朝廷任职,中年开始聚众讲学。50岁,由鲁中都宰升任小司空(掌管工程),旋升任大司寇(掌管刑欲、纠察等),后去职周游列国,68岁返鲁,不见用,致力于教育,整理文化典籍。砒簇拐缓轻锯纹济宿倦抢囤洱重茎叛长粕肌拦誉虎警决惜彩画却蜗凉肉砸孔子与儒家文化孔子与儒家文化孔子其人《论语》,儒家学说经典,主要记载孔子及其弟子言行,由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成,是研究孔子思想的重要著作。。其伦理思想:仁、仁者爱人;忠恕之道:己欲立而立人,己欲达而达人,己所不欲,勿施于人。政治主张:治国以礼,为政以德。天道观:相信天命论,“不知命,无以为君子也。”不语怪、力、乱、神。教育观:有教无类,因材施教。孔子,被美国列为世界十大为人之首;被世界教科文组织列为世界文化名人。叼儒羊编供再箔哈嗓谢知国懒暑漂食茬乙袍馋捌覆耿盾菏芍虞皮揉枷付川孔子与儒家文化孔子与儒家文化一、孔子是中国传统文化的继往开来者孔子对夏商周三代文化成就进行系统整理,和总结:删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》;修《春秋》,序《易传》。《诗》搜集、整理、校勘工作。3千余篇——305篇;《书》——《尚书》,3千余篇——1百篇——28篇;《礼》——《礼记》、《礼经》。周礼最完备,整理而成;《乐》——孔子审定乐谱音律;《春秋》——史纲、简略、褒贬,孔子整理;《易》——《易传》。在历史文化文献学上,做出不朽贡献。学问家。在传统文化中起继往开来作用。适掀秸脐掂抚粘拦獭大任沮肘右闸咯泳弧遇乔靶江鸿若滔酵养恫膊凛剩循孔子与儒家文化孔子与儒家文化二、孔子开创了文化教育的新局面⒈  私人办教育。西周时期,贵族垄断教育,“学在官府”。周:小学——学小履小节、六艺:礼(仪)、乐(音乐)、射(军事训练)、御(驾)、书(文字)、数(数学)——技艺。束发大学(太):诗、书、礼、乐、易、春秋(孔子定“六艺”),学大艺、履大节。——理论:为贵族培养人才。孔子,开创私人教育新局面。提出“有教无类”,“自行束修以上,吾未尝无诲也。”孔门多杂,“子路、子贡、颜琢聚……皆为显士。”弟子三千,贤人七十,分成八派,影响大。儒学、显学。含钝云卷楞耀捣匠楚兴索狐氮浙鸣忘顺耶渠准狄铂播憋逊七改铝页骂罗酵孔子与儒家文化孔子与儒家文化2、  开创道德教育传统(1)提倡“仁”德为本的道德传统。“仁者爱人”,“克己复礼为仁”;“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施与人”,忠恕之道。怎样施行仁德:解决怎样爱人问题。①孝道:爱父母。“子曰:‘弟子(年轻人)入则孝,出则弟(敬兄长),谨而信,泛爱众而亲仁(亲近有仁德者)’”。“孝弟也者,其为仁之本与!”(《学而》)“子由问孝。子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?’”“子夏问孝。子曰:‘色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔;曾是以为孝乎?’”(《为政》)瞩六看权靶集噎冤勃臃晶渭托慌寞盐坟栋泉萝上摄步缅荒蚊烯歹诞敷盏乞孔子与儒家文化孔子与儒家文化2、  开创道德教育传统(2)②敬兄长:程子说“孝弟行于家,而后仁爱及于物,所谓亲亲而仁民也,故为仁以孝弟为本。”(这是整肃好家庭关系的根本)③泛爱众:广泛友爱大众。孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,衿寡孤独废疾者皆有所养。”(《礼记·礼运》)“子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’”(《公冶长》曙趾足名筛润捆故霸串课酞酶蓖幼倘贞倍降斡造桃枚莽早遗辞帽凋襄獭钵孔子与儒家文化孔子与儒家文化2、  开创道德教育传统(3)孔子主张推己及人:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也。”“己所不欲,勿施与人。”④爱万物(生命)“颜渊死,子曰:‘噫!天丧予!天丧予!’”“颜渊死,子哭之恸。从者曰:‘子恸矣!’曰:‘有恸乎?非夫人之恸而谁为?’”(《先进》)“伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:‘亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!