两种悲剧——浅谈晴雯生与死.doc

两种悲剧——浅谈晴雯生与死我Z于《红楼梦》中卬象最为深刻者莫过于睛雯了,曹公将她列在《金陵十二钗又副册》Z首,借宝玉Z手为她作绝占旷今的《芙蓉女儿诔》,可见曹公在众丫鬟中对其喜爱推崇之至。得舆说“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然”,。萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一种是没有得到你心爱的东西,另一种是得到你心爱的东西。”然本文所耍论述的关于晴雯的两种悲剧非英然也,其一为“心比天高”,再其一则为“身为卜•贱”却“风流灵巧”,正是由于这二者致使睛雯早夭的悲剧性结局,这在《金陵十二钗又复册》的其判词便早有暗含——“霁月难逢,彩云易散”,令人扼腕叹息!叹息之余,我便按耐不住想一探悲剧究竟。何为“心比天高”呢?《红楼梦》作书于封建社会末期,正是封建制度走向顶峰时期,天即为封建制度,那么睛雯的“心比天高”就是对封建制度的反抗,对整个封建社会森严的伦理等级的挑战与抗争。第三十一回“撕扇子作千金一笑”,晴雯跌扇又撕扇集屮体现了晴雯内心深处的自尊,她的不甘示弱是对人人平等的追求,是对人性的自由和人格的独立的追求,是难能可贵的反抗“天”的高诡情操的体现。宝玉一句“蠢才!蠢才!将来怎么样?明白你自己当家立事,难道也是这么瞻前不顾后”深深地伤害了向來精明强干的晴雯的口尊,然而在那样等级森严的社会里,睛雯面对主子的呵斥,不仅没冇唯唯诺诺地低眉顺从,反而据理力争,驳斥主子,最后“撕扇子”找回自己的自尊心,看到了自己和宝玉在人格上的平等方才罢休。晴雯身上始终都体现着被压迫在封建统治下反抗者的本质一一骨气,身居奴位却极力反对谄媚主子,她的反叛封建社会意识较Z林黛玉冇过之而无不及,因而宝玉除了林黛玉,最为亲近的则为睛雯了,否则也不会再第三十四回中特意支开袭人,而单单让晴雯送条旧手帕给黛玉了,晴雯是其为数不多的知己,因是别样钟意她。晴雯“心比天高”的悲剧恰恰是体现在其性格和身份上的错位。晴雯这个女奴生活在贾府这个封建社会投影的樊笼里,却具冇强烈的反封建心理,具冇反抗整个封建社会等级制度,维护人格独立的高尚情操,这是为当时的时代所不允许的,这注定了其高尚的情操在当时终只能为悲剧,犹如“飞蛾扑火”,口取灭亡。然何为“身为下贱”却“风流灵巧”呢?翻开《红楼梦》,我们可以看到晴雯“身为下贱”的缘由,晴雯的出生比贾府的其她丫鬟述卑贱,她是赖嬷嬷为讨贾母欢心而孝敬给贾母的礼物,是奴才的奴才。她门小没有父母,只记得自己有一个表哥,孤零零地漂泊在世上。然而偏偏就是这么一个“身为下贱”的女奴,却生得“风流灵巧”,她偏偏是为青春靓丽,婀娜多姿的的女子。《红楼梦》屮真正描写晴雯的美是第七十四冋,曹雪芹借王善保家的口是这样说晴雯的:别的都还罢了,太太不知道,头一个宝玉屋里的晴雯,那丫头仗着他生的模样儿标致些,又生了一张巧嘴,天天打扮的像个西施的样了,在人跟前能说惯道,掐尖要强,一句话不投机,他就立起两个骚眼晴來骂人,妖妖趟趟,大不成个体统。王善保家的话虽说得难听,但也从侧面反映了晴雯的美。紧接着,王夫人说晴雯